INCAPACITÉ DU FILS EN IRLANDE
)) dont le père est vivant , ni d'étranger, ni de vo- » leur (1). »
. Le fils de père vivant dont il est qiiiGstion dans ce brocard comme dans les deux textes que nous allons encore citer est le mac ingor.
« Il y a, )) lit-on dans l'introduction du Senchus Môr^ (( cinq contrats qui sont dissous chez les Fêné » (c'est-à-dire en droit irlandais), malgré les enga- » gements, savoir : contrat formé par esclave sans » son maître, contrat par moine sans son abbé, » contrat par fils de père vivant si le père n'est » intervenu, contrat soit par fou soit par folle, )) contrat par femme sans le concours de son » mari (2). » Le traité de la copropriété des eaux, coibnius uisci, donne une liste de neuf contrats nuls (3) : « contrat fait par esclave , contrat par » moine, contrat par fils de père vivant, achat » d'épouse idiote, contrat conclu entre idiot et per- )) sonne sensée, contrat par femme sans son mari, )) contrat fait dans l'obscurité , contrat pendant )) l'ivresse, contrat sous l'empire de la crainte (4). )>
(1) Ancient Laws of Ireland, t. III, p. 56, 1. 30, 31 ; p. 58, 1. 1-8. Voici la fin de ce texte : « Is de asberar : Ni ria, ni cria fri dodamna; ni cria do baeth filit la Feine, do mnài, do cimid, do mug, do cumail, do manach, do mac beo-athar, do doorad, do taid. »
(2) « Acht na cuic curu ata taithmechta la Feine, cia ro-nasatar : cor moga cen a flaith, cor manaig cen apaid, cor mcic beo-athar cen athar noca, cor druith no mire, cor mna sech a ccili » {Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 50, 1. 31, 32; p. 52, 1. 1, 2).
(3) « Noe curu atat thaithbechtha la Feine » {Ancient Laws of Ireland, t. IV, p. 206, 1. 15-16).
(4) « Cor moga, cor manaig, cor mie beo-athar, cobce do baeth.
Prendre soin des vieillards est une charge de la famille en général (1). Mais c'est spécialement un devoir du fils et la sanction est le droit pour le père de déshériter le fils qui lui refuse ses soins (2).
Le père que ses fils abandonnent peut prendre un « fils de protection, » mac foesma, et lui donner le prix d'un homme, c'est-à-dire sept femmes esclaves, ou l'équivalent, trente-cinq bêtes à corcor baith fri gaet, cor da mnai {edit. ban) gin a celé, cor dorce» cor mcsce, cor omna » {Ancient Laws of Ireland , t. IV, p. 208, 1. 30-32). « Sinodus hibernensis : Non est dignus fidejussor fieri servus, nec peregrinus, nec brutus, nec monachus nisi imperante abbate, nec filius nisi imperante pâtre, nec femina nisi domina virgo sancta » (Wasserschleben, Die irische Kanonensammlung , 2' édit., p. 122; 1. 34, c. 3). « Juramentum filii aut filiae nescicnte pâtre, juramentum monachi nesciente abbate , juramentum pueri, et juramentum servi non permittente domino, irrita sunt » {Ibid., p. 126; 1. 35, c. 5). Le privilège de la religieuse domina virgo sancta paraît imité do celui des vestales en droit romain. Gains, Instilutiones, 1. I, g 145 : a Virginibus vestalibus quas etiam veteres in honorem sacerdotii libéras (se. a tutela) esse voluerunt. » Moritz Voigt, Die XII Tafeln, t. I, p. 713; cf. ibid., t. II, p. 319-320.
(1) « Is da foltaib fine gaire cach fir fine-» [Ancient Laws of Ireland, t. III, p. 54, 1. 2; cf. p. 56, 1. 6, 7) : « c'est la fortune de la famille qui fait les frais des soins exigés par le vieillard membre de la famille. »
(2) « Foceird a athair mac [n]-ingor a horba, ocus foceird a orba fri nech dogni a gaire, co raib log fir de, muna dena a mac a gaire, acht mad athair anfoltach » [Ancient Laws of Ireland, t. III, p. 52, 1. 17-20). « Le père ôte son héritage au fils qui ne prend pas soin de lui, et il donne son héritage à celui qui prend soin de lui; le père peut donner à cet étranger le prix d'un homme quand le fils ne prend pas soin du père. Mais il n'y a pas lieu d'appliquer cett» règle si le père est sans fortune. »
