ADOPTION EN IRLANDE

nés (1). Toutefois, cette adoption n'est pas valable sans le consentement de la famille (2) , c'est-à-dire sans que tous les parents jusqu'au quatrième degré, ayant déclaré qu'ils refusaient de donner au père infirme, ou malade, les soins exigés par son état, aient, soit de bon gré soit autrement, ratifié l'adoption.

A Rome l'adoption d'un homme sui juris ne pouvait se faire sans une loi proposée par les pontifes et votée par le peuple assemblé en curies ; de cette loi l'opposition des parents pouvait évidemment empêcher le vote ; cette adoption s'appelait adrogatio : Tadoption des femmes et celle des hommes soumis à la puissance paternelle n'était possible que par un artifice de procédure auquel se prêta la législation prétorienne et qui date d'une époque relativement moderne (3). Dans l'Inde an-

(1) « Log in fir, secht cumula, ar cis nincis do mac faesaraa na infine, do fir echtarfine, iar femed do fine a gaire » {Ancient Laws of Ireland , t. III , p. 52 , 1. 23, 24), « Valeur d'un homme (c'està-dire sept femmes esclaves à charge de rente), somme donnée au fils adoptif pris dans l'ind/ine (c'est-à-dire parmi les parents les plus éloignés , quatrième degré) , ou hors de la famille après refus de la famille. » Cf. ci-dessus, p. 90.

(2) « Ar ni techta nach foessam ar na tegat ratha fine, ocus nad forngara aige fine, ar dichenglaither cach chor cen raith fine la Feine » {Ancient Laws ofirelandf t. IV, p. 206, 1. 18-20; « car aucun fils adoptif ne devient propriétaire qu'avec le cautionnement de la famille, et que si le chef de la famille ne s'y oppose pas; en effet est annulable tout contrat que la famille n'a pas cautionné. » Cf. ibid., p. 284, 1. 16-18; p. 288, 1. 16 et suiv.).

(3) Aulu-Gelle, 1. V, c. 19. Gains, Institutiones, 1. 1, § 99. Cicéron, Pro domo, 13, 14, 29. Moritz Voigt, Die XII Tafeln, t. II, p. 306-311.

cienne l'adoption se célébrait avec l'approbation du roi, en présence du roi et des parents de l'adoptant (1). L'adoption a été primitivement, chez tous les Indo-européens , un acte solennel auquel les parents de l'adoptant ont pu s'opposer, comme en Irlande (2).

Il n'y avait pas, même en droit irlandais, exception à cette règle , dans le cas où l'adopté était le fils d'une sœur de l'adoptant; on l'appelait alors gor-mac (3), mot composé dont le sens est différent de mac gor (p. 247). Le gor-mac avait droit à l'usufruit de l'héritage maternel, plus, en cas d'extinction de la famille, à une femme esclave, cumal senorba (4), quand les parents n'avaient pas donné leur consentement à son adoption; avec leur consentement il pouvait recevoir sept femmes esclaves comme tout « fils de protection » mac foesma (5).

Le privilège modeste accordé au fils de la sœur par le droit irlandais nous éloigne du droit romain avec lequel s'accorde le droit gaulois quand, en règle générale, il fait durer la puissance paternelle

(1) Leist, Altarisches Jus gentium, p. 103.

(2) Kovalewsky, Coutume contemporaine et loi ancienne, p. 203, 204.

(3) « Im orba mie niath do comruind, .i. mac sethar, .i. in gor-mac» {Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 206, 1. 16).

(4) Ancient Laws of Ireland, t. IV, p. 42, 1. 1, 8; cf. t. I, p 206, 1. 20.

(5) Cf. ci-dessus, p. 187.