XX LE MARIAGE ANNUEL

session annale qui aurait exigé l'an et jour (1). La possession annale aurait fait probablement acquérir au mari l'usucapion , et par conséquent le droit de revendre la concubine et de toucher le prix de cette vente au détriment de la concubine elle-même et de ses parents. A comparer l'acquisition de la manus romaine par l'usage, usu, continué sans interruption pendant un an (2).

L'année de mariage expirait en Irlande à une fête payenne, occasion d'une foire. L'habitude persiste, dans une partie de la France, de donner pour terme aux baux ruraux soit la saint Jean (24 juin), soit la saint Martin (11 novembre), succédanées l'une de Beltene (1" mai), l'autre de samhain (l^"" novembre). Quant à l'habitude de changer spécialement, tous les ans, à une foire, les concubines louées ou vendues pour un an, on peut considérer, dans une certaine mesure, comme une survivance de ce vieil usage païen et celtique, l'usage actuel chrétien et champenois d'engager les domestiques, soit femmes soit hommes, pour un an commençant à la foire saint Jean de Troyes (24 juin).

La vente successive ou louage de la fille par son père à plusieurs maris (3) sans que les premiers maris fussent morts au moment des ventes ou louages nouveaux, était une coutume contraire à la loi évangélique. Cette coutume fut naturellement prohibée par le christianisme. Reste la location de la servante au maître.

(1) Dia bliadna on irlandais. Cf. Revue Celtique, t. VII, p. 282 ; t. IX, p. 422.

(2) Gains, Instituliones, I, g 111. Cf. Voigt, Die XII Tafeln, t. II, p. 226, note 13.

(3) Ancient Lnws of Ireland, t. II, p. 346, 1. 9 et suiv. Cf. t. III, p. 314,1.5-10; t. IV, p. 62, I. 9-11; t. I, p.- 154, 1. 11-12.