SIGNIFICATION DE LA FOURRIÈRE

demandeur devait au défendeur une signification nouvelle ; il y avait obligation pour le saisissant de faire connaître au saisi dans quel endroit les objets enlevés avaient été transportés. L'acte de donner cette information s'appelait fasc. Le saisissant portait lui-même cette notification au saisi ; mais il ne fallait pas qu'il fût seul ; l'usage exigeait qu'il se fit accompagner de deux témoins (1), et l'un des deux témoins était un homme de loi (2). La signification dite fasc devait faire connaître au saisi trois choses (3) : il fallait que le saisissant, parlant à haute voix (4) , dît : 1° quelle créance était cause de la saisie ; 2° où les objets saisis

(1) Diom<[h]ar dias la teisl. « On dit : deux pour témoignage » {Ancient Laws of Ireland^ t. I, p. 268, ligne 11 ; p. 302, ligne 11). La traduction anglaise : Iwo are mentioned along xvilh the witnesSy n'est pas conforme au sens. Il est étrange que le traducteur ne l'ait pas vu quand il a traduit la glose : Raither no aisnelhur dias as test : « It is said or statcd that two persons are to bear witness » {Ibid., p. 302, 1. 12-13; p. 303, 1. 16; t. II, p. 18, 1. 8, 9). Cf. t. eist, testimonium, Gr. C, p. 445, I. 32. C'est la loi mosaïque : In ore duorum vel trium teslium stabit omne verbum {Deutéronome, c. XIX, v. 5; cf. c. XVII, v. 6); cf. Collection canonique irlandaise , 1. XVI, c. 7, 8, oii cette règle a pénétré. . (2) Aigni toxuil ociis fiadnaisi [Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 302, ligne 16).

(3) Fasc, très breihar^ an aisnesen in urd : « signification, troisième parole, dont la loi veut renonciation » {Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 268, ligne 14, avec une correction indiquée par M. Whitley Stokes d'après le ms, Rawl. B. 512, f 29 a r°).

(4) Co tesgaire .i. gu-sin-tredh[e]-sa d'uasal gaire ann. A. d'innisin « afin d'énoncer, c'est-à-dire pour ces trois choses hautement alors- crier, c'est-à dire exposer » (Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 302, lignes 27-28; cf. p. 268, 1. 14-15).

avaient été emmenés; 3*" quel était le créancier saisissant. L'omission d'une seule de ces trois énonciations donnait au saisi le droit d'exiger cinq bêtes à cornes d'indemnité (1). Quand les objets saisis appartenaient à une personne différente de celle au domicile de laquelle la saisie avait eu lieu, il fallait deux significations ou fasc : Tune au domicile où s'était opérée la saisie , l'autre au domicile du propriétaire des objets mis en fourrière (2).

De cette signification partait le dernier délai de la saisie, dithim. C'était, disait-on, la période de payement, et, pour le débiteur, une sorte de délai de grâce (3). Mais ce délai avait cela d'onéreux que, les objets saisis étant ordinairement des bestiaux, leur nourriture et les frais occasionnés par les soins qu'on leur donnait étaient à la charge du défendeur (4).

Enfin, ce délai final, une fois expiré, le lobad commençait. Après la première nuit, les objets

(1) Cuic seoit, munab i-sin très breilhir {Ancient Laws of Irelandj t. I, p. 302, ligne 27). Ces cinq bêtes, sont le smacht, cidessus, p. 138, 139.

(2) Tiaghav docum faithce fir as-a~tir toxlaither, docum foruis iar-sen as-a-seilb sloinnler, a on se rend à l'enclos de l'homme » de la terre duquel est sorti ce qui a été saisi, puis à la résidence » de l'homme à qui l'objet saisi est déclaré appartenir » {Ancient Law8 of Ireland, t. I, p. 268, lignes 13-14; p. 302, lignes 16-21).

(3) Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 176, ligne 30.

(4) Ancient Laws of Ireland, t. I, p. 258, lignes 15-17; p. 270, lignes 37-39; p. 272, lignes 1-2.