SAISIE MOBILIÈRE IMMÉDIATE AVEC CINQ NUITS DE FOURRIÈRE

Art. 44, p. 236, ]. 24-p. 238, 1. 5.

« Voici les cas où il y a saisie avec enlèvement » immédiat et cinq nuits de fourrière : il y a » procès :

» § 1 . Contre les héritiers d'un homme qui vient » de mourir (p. 236, 1. 24-25).

» § 2. A cause d'une malédiction magique lancée » contre un mort (p. 236, 1. 25; p. 238, 1. 1).

» § 3. Pour exiger serment purgatoire quand » l'homme accusé de meurtre caché nie ce crime » (p. 236, I. 25-26; p. 238, 1. 1-2).

)) § 4. Afin d'exiger la composition [due pour ce » meurtre] quand on en connaît V auteur (p. 236, » 1. 26).

» § 5. Pour avoir enlevé la couverture d'une bête » malade (p. 236, 1. 26; p. 238, 1. 2-3).

» § 6. Pour se débarrasser de fils de prostituée » (p. 236, 1. 27; p. 238, 1. 3-4).

» § 7. Pour faire pa^er le salaire auquel le poète » a droit hors du territoire de la cité (p. 236, 1. 27; )) p. 238, 1. 1-4).

); § 8. Pour obtenir réparation du dommage » causé par une malédiction magique extraordinai- » rement puissante (p. 236, 1. 28; p. 238, 1. 5).

» § 9. A cause de Finsulte produite par un so- » briquet (p. 236, 1. 28).

» § 10. Pour exiger dédommagement du procès » injuste par lequel on a voulu dépouiller un fils de » l'héritage paternel (p. 236, 1. 28-29). »

Les dix paragraphes de l'article 44 contredisent autant de paragraphes de l'article 32 , saisie avec délais de cinq nuits; en effet, ils font avec eux double emploi. On Ta déjà dit au volume précédent, p. 362-364.

§ 1", voyez art. 32, .§ 5, ci-dessus, p. 171; cf. notre volume précédent, p. 350;

§ 2, voyez art. 32, § 6, ci-dessus, p. 172 ;

§ 3, voyez art. 32, § 9, ci-dessus, p. 173;

S 4, voyez art. 32, § 10, ci-dessus, p. 174 ;

§ 5, voyez art. 32, ^ 11, ci-dessus, p. 174 ;

§ 6, voyez art. 32, § 27, ci-dessus, p. 179;

§ 7, voyez art. 32, ,^ 28, ci-dessus, p. 180 ; cf. notre volume précédent, p. 366 ;

212 TRADUCTION ET COMMElsTAIRE DU SENCHUS MOR.

§ 8, voyez art. 32, ^ 29, ci-dessus, p. 181; § 9, voyez art. 32, «^ 30, ci-dessus, p. 181 ; ,^ 10, voyez art. 32, ^ 31, ci-dessus, p. 182.

Art. 45, p. 238, 1. 6-p. 240, 1. 23.

« Tels sont les cas de saisie avec enlèvement » immédiat et cinq nuits de fourrière. Dans un » poème , on a chanté comment il est bien connu » qu'aux cinq nuits de fourrière correspondent » cinq personnes et cinq crimes, car c'est par cinq » crimes que chacune d'elles s'expose à la saisie , » et les cinq nuits de fourrière sont la conséquence » du crime de cinq personnes dont nous sommes » responsables : père, fils, petit-fils, frère, femme. » Chacune d'elles peut commettre cinq crimes : » crime de main, crime de pied, crime de langue, » crime de lèvres, crime d'oeil : crime de main par » meurtre ou blessure, par vol ou usage abusif; » crime de pied en donnant des coups de pied ou » en allant à pied faire une mauvaise action ; crime » de langue en prononçant une malédiction ma- » gique, en calomniant par faux témoignage ; crime » de lèvres en mangeant le produit d'un vol; » crime d'œil par la connaissance ou la vue d'une » mauvaise action. »

Cet article a été étudié dans notre volume précédent, p. 378-379; comparez le § 10 de Tart. 26,

saisie avec délais de trois nuits, ci-dessus, p. 140-

Art. 46, p. 240, 1. 24-p. 246, 1. 18.

« § l•^ 11 y a quatre manières de voir les crimes » chez les Fêné, et elles sont très différentes les unes » des autres. Il faut distinguer : celui qui , après » avoir vu, devra toute la composition; celui qui, » après avoir vu, devra moitié de la composition ; » celui qui , après avoir vu , devra le quart de la » composition ; celui qui, après avoir vu, ne devra » rien.

» § 2. Celui qui, après avoir vu le crime, devra » toute la composition , c'est l'homme qui excite , » accompagne et escorte le criminel, qui, de plus, )) vante le crime dans la cité , mais dont la main » ne tue pas.

» § 3. Celui qui, après avoir vu le crime, devra » moitié de la composition, est l'homme qui n'ex- » cite pas le criminel, qui ne tue ou ne blesse pas » lui-même, mais qui fait le reste (c'est-à-dire qui » accompagne et escorte le criminel , et qui , de » plus, vante le crime dans la cité) : on lui récla- » mera moitié de la composition.

» § 4. Celui qui, après avoir vu le crime, devra )) le quart de la composition est l'homme qui n'ex- )> cite pas le criminel, qui ne tue ou ne blesse pas » lui-même , et qui ne vante pas le crime dans la

214 TRADUCTION ET GOMMENTAIHE DU SENCHUS MOR*

» cité, mais qui fait escorte au criminel et ne cher- » che ni à empêcher le crime, ni à sauver la » victime.

» § 5. Celui qui, après avoir vu le crime, ne » devra rien est l'homme qui n'a pas excité le cri- » minel , qui ne tue ni blesse pas lui-même , qui » ne vante pas le crime dans la cité, qui, au con- » traire, fait tous ses efforts pour l'empêcher, mais » qui conduit le criminel en lieu sûr et ne le quitte )) que lorsque le danger a cessé.

» § 6. Après avoir vu, ne devront rien : les » clercs, les femmes et les fils, et, en général, les » gens qui n'ont pas la force de tuer ou blesser, » ni de protéger ou défendre , les gens qui n'ont » point encore acquis les droits civils et ceux qui » les ont perdus. »

A comparer Tarticle 26, § 10, ci-dessus, p. 140- 142 ; et notre volume précédent, p. 375.