TOME m. h

La lance avec section de khesmanat ; La lance avec la flèche du Khatay.

Les figures 6 et 7 représentent deux têtes de lance séparées du bois auquel elles seront attachées du côté de la pointe, comme on le voit dans la figure 8, qui représente une lance à feu montée. Les deux dessins des figures 6 et 7 permettent de distinguer le vase, les roses et les ekrikh ou mèches.

On lit dans un endroit du texte : « Fais faire par le verrier un vase de la forme d'une ganse avec deux tAtes, comme les ganses de l'extrémité de l'arc. Tu passeras la pointe de la lance au milieu de la ganse en la faisant sortir en avant. »

Lance incendiaire. Dans unc autre lance, la pointe est attachée à un tube de fer creux

rempli de composition incendiaire, de sorte que la lance brûle l'ennemi après l'avoir blessé par sa pointe. L'auteur prescrit de prendre, pour la lance de guerre, « du salpêtre blanc, bien net, de le mélanger avec de la poussière d'un volant. Cela brûlera bien et s'étendra à plus de mille coudées. »

La figure 8 représente la lance à fleur f(, La figure 10, la lance avec section de khesmanat. La figure \ 1 est appelée la lance du faccaa. La figure \ 4 est dite fer de flèche en roseau.

« Tu prendras, dit Hassan Alrammah, un nœud de roseau propre à faire une flèche, tu iras chez le tourneur, qui le travaillera comme si c'était un bois ordinaire auquel on dût adapter le fer. Tu mettras, dans la partie qui îorme la pointe, le gâteau qui sera recouvert do trois ou quatre morceaux de feutre. Pour incendier, tu rempliras le bois de naphle coagulé et de papier de roseau en les disposant bien. Ouvre ensuite l'extrémité de la pointe en forme de noix prête à sortir de son écorce, mets le feu au gâteau et lance la flèche. »

Les figures 16, 17, 19 et 21 représentent des flèches d'arbalète; le texte peu développé fait penser qu'elles sont creuses et remplies de