HISTOIRE 9B

IfetDt «neore, une politique analogoe» la seule d'ailleurs logique et praticable. ' •

Des échelles importantes» jadis londées par les Phéniciens et les Carthaginois, furent rétablies à HtîsoccuiuiM [Dellys), loiimm {Çap Tedelles), RusupiuR (Zeuffoun) et Saldas (Bougie). Ëlles proté* geaient les navires qui parcouraitiit la côte contre, les déprédations des pillards*

Il n'est pad hors de propos ici d'examiner sqi> cinctement quelle était cette colonisation Roniaiiie di vantée; c'était bien plus une domination qu'une colonisation, une suzeraineté racmequ'une domination.

A part les nombreuses Tilles maritimes, nécessitées à cette époque par une navigation toute primilive, les Roaiaitis n'avaient aggloméré des colons Européens » que dans quelques cités principales, auxquelles ils donnaient le nom de colonies. Au teirips de Pline, il en existait dix-huit seulement dans toute l'immense région qui comprend les royaumes de Marok, de Fez, d'Alger, de Tunis, de Tripoli ; le reste des villes était habité par des indigènes, dont quelques-uns, ainsi que dans le reste de l'empire^ obtenaient le litre de citoyens Romains. En dehors des grandes confédérations que les Romains laissé* 9 rent subsister, soit à titre de vassales, soit indépendantes» il y avait aussi nombre de localités peu im-* portantes revêtues du titre de République.

Qu'on ne se laisse pas tromper par les noms latins fort nombreux» meDlioiiiiés sur les inscriptions exhumées par nos savants. On sait que dans le système de clientèle et de patronage des maîtres du monde, les clients devaient prendre le nom de famille de leurs patrons et ces mêmes inscriptions nous révèlent que beaucoup de personnages revêtus des noms glorieux des Claude et des Cornélius êiaieiit originaires des li ibus Géluliennes et Zéna- • tiennes du désert*

Les grandes villes elles-mêmes n'étaient pas uniquement habitées par les Latins: il restait dans leurs murs des familles nombreuses d'indigènes» descen-* dantdes fondateurs de ces cités. Telles étaient Cirta, loi, Siga et tant d'autres qui conservèrent jusqu'à leurs noms indigènes.

Une remarque non moins importante, c'est le peu de valeur de tous ces points et de tous ces bourgs nommés par Piolèmée, les lUaéi aires et les actes des conciles.

Ce serait également manquer de critique que de

citer en faveur de la domination romaine, les nombreux évéchés de l'Afrique, mentionnés par Morcelli etd'autres auteurs ecclésiasliques.Car, dans ces temps de la primitive église, les évêques étaient loin d'avoir Timportance hiérarchique acquise par nos prélats mocitines. Nous voyons des bourgades du der-

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nier ordre» des hameaux même, revêtus du titre — si pompeux pour nous — d'évécbés. Il suffit d'ailleurs (le voir le clergé chrétien d'Orient à notre époque et la multiplicité des sièges épiscopaux , en Syrie par exemple, pour se convaincre qu'ils ne répondent ni à nos idées actuelles ni aux circonscriptions ecclésiastiques d'Occident.

Il ne faut pas croire non plus que ragricuilure, le commerce et les richesses qui en résultent, datent en Afrique seulement de l'époque romaine. Ces peuples indigènes» dédaigneusement traités de barbares par les généraux de Borne, avaient une civilisation propre et avancée, attestée par une architecture remarquable (1).

La principale force du gouvernement Romain était dans rattachement qu'il sut inspirer aux habitants des villes, emiemis nés des nomades déprédateurs. A l'aide des garnisons des cités^ composées de légionnaires romains, de cohortes et d^e^adrons étran gers,de nombreuses milices indigènes, régulières ou irréguiiéres (S), ils gardaient les frontières du pays

(1) Tels sont le Medr:jccn, dans la province de Constantiiie ; le monument connu sous le nom de l e inbeau de la chréiicniie, dans celle d'Alger, et les Djeddars de ia Mma, dans 1 ouest de l'Algérie.

(2) «L'emploi des milices indigènes et des auxiliaires grossissait singttlièrement lu cliitlrc des forces ro;i aines en Afri(iuc. Car il ne faut pas croire, avec quelques personnes, que l'on contenait le pa^s

et donnaient à leurs sujets la sécurité qui seule permet le commerce, l'industrie et la cQlture des terres.

Uû vaste système de ligues stratégiques nombreuses (i), construites d'après un plan raisonné, reliait ces villes indigènes et ces colonies Italiques. £lles assuraient les relatioùs et la rapidité des ope* rations militaires. Des camps, des fortins, des blokhaus (castra, càsfeUi, burgi)^ établis sur les kon* ttères, servaient d'appui aux expéditions. Plus lard, il est vrai, on en établit d'autres à l'intérieur ; c'est qu'alors, Rome épuisée par les luttes intestines, at« taquée avec plus de vivacité par les nomades, avait dû resserrer sa zone d'occupation.

avec la flenle tnûsième légion cantoimée à LamljeaMt c'est-Mire avec une doaxalne de mille hommes. Les découvertes éplgrapbtqaea Dons ont silIBsaimneni édifiés ; elles nous tdgoeleiit» sur tons les points, des escadions de ParUies, de Dalmates et des cohortes de Sardes, de Sicambres, de Bretons» etc. A ces troupes étrangères II faut ajouter une mgssê d'imUgènêt i|tii, sous le nom de Umilmtêi (gardes frootitoes), Castrieiwi^ CûiUUmU (préposés à la défense des camps et châteaux), devaient constituer un contingentassezrespecta* bi6*ii faut y ajouter encore les ^tir^/aWt ou CJttfloi^Mlhifporwm, garnisons permanentes des innombrables Burgus ou forteresses isolées^ construites primitivement sur les frontières, puis édifiées de toutes parts à mesure que les invasions des bai-bares, en se multipliant, faisaient courir des dangers de plus en plus sérieux à la domination romaine. »

(BfiRBAUGGEB, Jiffoue Africoinc^ t. V, p. I8e )

(1 ) La plupart des routes romaines ec Algérie étaient trMtfoites et très-rarement pavées.

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L'Afrique envoyait en Italie d irmuenses quantités de grains. Sans rechercher si c'est Mauretanies qu'il faut attribuer l'expression si connue de Grenier de Home, ou seulement à la Zeugitane (Tunisie), on doit remarquer quePimpôtse payait en nature, c'est'k-dire en céréales, et que c'était là une exportation forcée, prélevée non sur les colons la* tins, mais sur les populations indigènes. Pour tirer le plus grand parti possible de ces popuiatiou^, développer leurs produits, et par conséquent les matières imposables, les Romains construisirent, ou leur firent construire» les aqueducs, les réservoirs, les barrages, les canaux d'irrigation, les citernes, qui attestent aujourd'hui encore quel degré de prospérité atteignit alors la campagne africaine.

En résumé, ia coiomsalion romaine en Afrique, offrait de grandes ressemblances avec le mode actuel du gûuvciuomenl des An|2;Iaisdansrindc (I).

D'après ce système, les Romains ne possédèrent,

enKabylie, que la valléedu Sebaon et celle de l'Oued

Sah'el, Dans l'une ils fondèrent Bpda Colonia; k la

(1) « ... Il s'en faut de beaucoup que les Hoinains aient mis à profit les immenses nvnnta^^es que ItMir présentaient ces deux I)elles proviuces. Leur sollicitude se restreignait aux villes i c la cAto et aux établissements peu nombreux qu'ils avaient londés dans l'intérieur des terres, encore letir c îiumerrc ne ful-il jamais fr» s-actif sur ces points. Pourvu que les ciieid indigènes reconnuMoat leur

Daîssaoce de Tautre, Auzia qm commandait aussi la montagne du Dira. Sur les ruuies qui traversaient ces plaines ou les points dominants rapprochés» étaient échelonnées quelques statiuiis indigènes, se rattacliant aux lignes d'étapes de la province» défendues elles-mêmes par de petits postes dont nous avuiii retrouvé les ruines. Les habitants de ces stations jouissaient de diverses immunités^ et, par cela même, avaient touLiiilérêt à soutenir la politique des Romains avec lesquels ils furent bientôt confondus par les montagnards. C'est à cette circonstance qu'il faut attribuer en Kabylie la présence de certaines familles qui se prétendent encore d'origine romaine (1).

£n outre^ dans (jnelques localités, ils avaient élevé pour les chefs franchement ralliés à leur cause, desmaisuiis de commandement (castella)* L*étude des monuments nous apprend qu'il en existait à Tuktîs et peut-être à Tubusuptus. Néanmoins, il

suprématie et que les tributs fussent exactemcjt payés en grains, c'était tout cô que les Romains demandaient. »

(\1annert, Géographie comparée des États barbares-

(jues^ livid. M ARGUS, p. /i2L)

(:) Tfls sont chez les Aiih liatcn la famille Abekkar qui, sous la foruie pluriolle, Ibekkaren^ Lrtne une fraction du village d'iril G'ifri; les Aîth Saloui, dans la mCme tribu. Les Ifn'da, chez les Fraouceii, sur le tei ritoire uièiiie de liïaciQ.nnQ By(t a rolouia^ les AXth Kodea chez les Âdjennad, les Ichnachen chez les iflicen ou Meiiilt et beaucoup d'autres fraction» dans [Plusieurs tribus.

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serait léméraire de conclure à propos de certaioes ruines, de structure évidemment romaine» observées dans les cantons élevés du pays, que les conquérants formérentdes établissements dans ces montagnes : il faut les aUribucr à des ouvriers européens employés par les indigènes. Tout au plus pourraiton supposer que les gouverneurs de province firent élever quelques monuments funéraires à des chefs tués en défendant les intérêts de la con*quête (i).

On doit se demander de quelle nature était l'ascendant, exercé par la maîtresse du monde, sur les

montagnards belliqueux de Mons-Ferratus. Il nous semble relativement facile de s'en rendre compte; ces habitants, contenus dans leurs inaccessibles ro-* chers, vivaient indépendants, quant à leur administration intérieure; mais ils devenaient sujets des prœpositi lorsqxi'W s'agissait de leurs intérêts dans les plaines soumises à l'autorité immédiate des gouverneurs Romains. Les annales de cette contrée, la domiuation Turke, nous ont laissé trop d'exemples de

(1) TeUe devait ètra la desUoation de quelques moniuiieDts {Akbau — coupole, dôme) décrits par MM. Hanoteau et l^eclw» et par noanmeme, dans le massif du Djei djci a.

Daos les constructions romaines en Kabylie, on trouve le mëlaoïee des moellons avec les pières de grand appareil qui accuse, soit l'époque de la décadence, soit l'emploi de la main d'œuvre indicènesoos une direction latine.

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faits analogues pour qu'il ne soit pas permis de conclure qu'il en devait être ainsi.

Cette domination persista trois siècles, mais pendant ce temps» les légions s'étaient usées dans les lattes incessantes des Césars, et c'est à peine s'il restait quelques milliers de soldais pour garder l'Afri^ que. Les intérêts des populations indigènes s'étaient profondément modifiés. Ecrasés d'impôts comme tout le reste de Tempire par les empereurs de la décadence insoucieux de ravenir, les Africains se soulevèrent en masse. Alors « les citoyens poursuivis par les traitants n'avaient d'autres ressources que de se réfugier chez lés Barbares ou de donner leur liberté au premier quilaT0Ulâitprendre(l)».En297, Haiimien vainquit les peuplades Quinquegentiennes, habitantes du Mons Ferratus, et en transporta une partie. Ces succès n'empêchèrent pas cependant la vallée trop dangereuse du Sebaou d'être aban« donnée par les quelques soldats Latins qui y res^ talent encore.

Auzia fut, dit-on, détruite à cette époque, et le chef*lieu de la marche militaire de ce nom fut transféré au Castelltm Auziense (Aïoun Besèem).

Sous les successeurs de Dioctétien» occupés à refouler la grande invasion des barbares Germains, les

(i) MoiiTESQUiEU^ Grandeur et Décadence des Momaitu, diap. xiuu

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Romaios cessèrent de confier le gouvernemeol des provinces romaines à des préfets ou à des comtes latiris. Cédant à la nécessité, ils laissèrent ces commandements à de grands cl^efs indigènes qui furent moins leurs sujets que leurs vassaux. Ces chefe sAparèrent bientôt leur cause de celle de liome. Firmus* l'un d'aux, se réTolia, et ce fut cette insurrection qui amena pour la dernière fois les cohortes romaines en Kabyiie. Tiiéodose, général de Valenti* nien, parcourut rOued-Sab'el, leSebaou, et infligea, en dernier lieu, aux Issaftmses et aux Jubaienœ (Les Iflissen et les Igaouaoueo de nos jours) de si iiaijglantes défaites que ces tribus abandonnèrent la cause nationale et se soumirent aux Romains.

Gildoui frère et successeur de Firmus» se révolta de nouveau : ce soulèvement fut également comprimé, mais il avait fallu que* les Romains, réduits à profiter des divisions de famille, opposassent à Gildon, son frère, Alasecel, qui lui succéda dans soo commandement

Borne conservait à peine cette suzeraineté souvent indécise sur les cbefs de tribus quand survin* rent les Vandales.

Le géme de Genseric maintint les chefs indigènes dans ce genre de soumission^ Ce prince sut même fort habilement luurner à son profit Tardeur de celle nation avide et remuante. Utilisant Télément indi-*

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gène, il l'associa à tontes les entreprises, plaçant les Berbers dans les rangs de ses soldats, sur ses vaisseaux et dans ses garnisons (I). Les faibles succès-* seurs de ce prince ne surent pas maintenir ces bonnes relations» et les indigènes» privés de justice» recommencèrent leurs courses.

Les habitants du Djerdjera n'eurent pas même à combattre pour défendre leur indépendance^ car

l'action des armées vandales ne s'étendait pas jusque là.

Les gouverneurs Byzantins de Carihage ne portèrent guère non plus leurs armes vers ces montagnes éloignées. Quoique Salomon, si l'on en croit un souvenir conservé par Ebn-Klialdoun, ail [loussé Tune de ses expéditions dans la Mina, on peutafiirmerque la Kabylie resta tout à fait libre pendant cette période.

Nous ne connaissons rien des mœurs des montagnards Berbers pendant les temps anté-islamiques. Quant à leur religion, le système des Romains de rattacher à la Mytliologie les dieux des peuples vaincus» rend presque impossible l'exacte détermination des divinités mauritaniennes. Cependant, les traditions Asiatiques devaient dominer cbez ces peuples originaires de l'Orient.

(1) Yamoski, Histoire det Vandales enAfrique^ page 28.

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Il nous est resté des traces des doctrines Mithria-

ques riHoiinaissnlilcs (l.ins le bas-relief berher, que nous avons découvert à Âbizar» en pleine Kabylie.

Sous la période byzantine, les babitants de l'Oasisd'Ammon adoraient le dieu Gourzille, qui paraît

une réminiscence de l'Apis égyptien, et dont les archéologues ont retrouvé le culte dans la Numidie occidentale (i). Nous savons qu'il se trouvait é^^aloloent des dieux topiques, sans doute d'anciens cbefs déifiés (2). Il existait à Tlenicen un dieu Ulism^ et àCliercliel on voit encore un autel dressé aux dieux Maures par un procurateur romain.

Ceilaioes peuplades professaient aussi le Judafôme qu'elles avaient rapporté de la Palestine. Suivant les 'traditions locales, les Aïlh-bou-Youcef étaient jadis de ce nombre. '

Au temps où le Christianisme devint la religion officielle de l'empire, Rome était hors d état d'imposer cette religion aux habitants du Djerdjera : ceuxci) Le musée d'Alger possède une grossière idole attribuée à ce Dieu ou à son père, le Corniger Ammon : Amman générateur ou Meodôs, assimilé par la mythologie grecque à Pan ou Priape, était aussi un dieu d'origine orientale. Son nom se retrouTe dans celui des AUh Menées, tribu de la grande Kabyiie.

(S) BaoeiioT : Histoire de ta destweîiM du Pagmiisme en Ocditmi, t. II, cbap x« page 155.

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ci, cependant, Favaient déjà adopté» en haine desoppresseors, et par esprit d'indépendance^ quand les Césars la peisécutaient.

Quoi qu'il en soit, à peine Constantin avait-il fait du chrislianisme la loi religieuse de TÉtat, que les indigènes embrassèrent avec l'ei veur le schisme fa<r meux des Donatistes. Comme ce schisme ne dérivait pas d'une question de dogmes, mais bien de dibcussiens personnelles, il est impossible de voir, dans

Tardeur avec laquelle les Berbei s einbi assèreiii cette querelle, autre chose qu'une protestation en faveur de leur liberté nationale.

Quand survinrent les Vandales Ariens, la même cause qui avait jeté les indigènes dans le DonatismOt les ramena au catholicisme i)ur. Plus tard, lorsque Bélisaire eut^ par le conquête du royaume Vandale^ rétabli le catholicisme comme religion <l*État« cette même cause poussa encore un grand nombre de tribus à adopter Tislamisme, apporté par de nouveaux ennemis de Byzance. Quelques-uns, pourtant, persistèrent assez longtemps dans le judaïsme (!)•

(1) n en fût de même dm le Marok, où après deux sièctes encorOt on foyait des tribus Juives qui ne furent converties qu'à Taide de la force par le kalife Idris Bbn Idris.

La tradition, qui ches les Kabyles tient lieu d'aanales bistori* qucs^ raconte que les AlUi Setka furent les premieiB en KabyKe & embrasser rislamlsine, tandis que les Iraten furent les derniers à adopter la foi nouvelle.

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Nous verrons plus loin l'esprit d'indépendance enflammer ces peuples pour le kharedjisme, quand il s'agira de i enverser en son nom les émirs orthodoxes de Kaïrooan.

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