C.XISSES DK liRTH.UTE

Il nous reste à parler des caisses de retraite et des invalides promis aux ouvriers.

L'ctablisseiiioDt des caisses de retraite est impossible |)ar les ouvriers, avec la couditiou (pie leurlait la modicité des salaires. Ils ne peuvent rien retrancher du prix (le leur journée ; et s’il était possible d’en oter une obole, ilsdevraient la consacrer plutôt aux associations mutuelles; il est inutile d'établir pour eux des calculs sur le placement de fonds et les accumulations d’intérèl. Los caisses d’épargnes sont, sous ce rapport, de véritables caisses de retraite, et nous avonsdéjà signalé toute leur iusullisaace. Cette institution no pourra donc jamais être utile qu’aux citoyens ou qu’aux fonctionnaires publics qui peuvent innser dans leurs revenus un excédant pour le capitaliser.

La révolution do 1848 a promis les invalides aux ouvriers civils. C’est une grande et belle institution, et pour laquelle on a déjà ouvert nos palais. Mais qu’on y prenne grade, on ne doit pas considérer dans ta nation les travailleurs industriels comme un corps chargé de prôduire pour la société, qui leur donnera ensuite les invalides. On ne doit pas parquer ainsi une classe de citoyens et les condamner à vivre sans espoir de se rendre propriétaires, maîtres de leur avenir et indépendants par leur fortune. Ce serait décréter on quelque sorte des castes, et perpétuer la misère et l’esclavage au sein des classes inférieures.

11 faut donner à tous les ouvrier.s les moyens d'assurer par eux-mènies leur vieillesse; il faut que les invalides soient pour ceux qui ont éprouvé des pertes et des malheurs dans les luttes de l’industrie ; pour ceux ipii, au milieu de leur carrière, ont eu leur corps muliléau service des travaux publics, et ipil se trouvent dans l’incapacité pliysiipie de Iravailler.

Il résulte doue de ce ([ue nous venons d’exposer. que raugmeutalion des salaires, les caisses d'épargne, les conseils de prud’hommes, les salles d’asile ou écoles maternelles, les ateliers nationaux, le conipagnoiiago, les associations de secours mutuels, les sociétés de bienfaisance, les caisses de retraite elles invalides sont des moyens iiisullisaiits pour organiser le travail.

Le véritable remède aux malheurs du prolétariat csl d’appeler les ouvriers à la propriété de l’iiulustrie, sans nuire aux intérêts des capitalistes et des lahricaiits. Ou sauvera ainsi les travailleurs et même les classes mounines menacées dans leur existence ; la Uépubliqiie cessci a d’être sacriliée aux intérêts de quelques citoyens seulement : et l’argent, ce capital inerte qui n'esl vivilic que par le travail, recevra <le nouvelles forces et nnr existence régénérée en passant entre les maiirs (lc> travailleurs intéressés aux bénélices et à la propriétc de rindustrie.

CE (iL'’lL FAIT AUX OUVRIEllS.

Que demandent donc les ouvriers? Ils deiiiainieu! lic vivre en travaillant, de nourrir leurs femmes, délevci leurs enfants, et de placer leur vieillesse à fahri lic' maux d’une misère certaine, et cela à l aide d’un labciir journalier et dune économie désormais devenue pralicable.

L’ouvrier ne peut vivre en famille et songer sérieusement au lendemain. Payé au jour le jour, il existe sans être sérieusement allaclié au sol de la patrie; l'espoir de ne jamais posséder rien lui l'ail perdre le.idées iircsquc inutiles iioiir lui d'ordre, de moraliti'.

(l’économie; et bien souvent on le voit chercher dans l usage abrutissant des liqueurs alcooliques l’oubli d’une destinée que lui impose une société ennemie. 11 faut donc ([u’indépendamment des salaires (jui doivent fournir à leurs besoins journaliers, les travailleurs aient encore droit à une part proportionnelle de hénélices industriels prise en rapport avec leur travail et leur talent.

La Itépubliqiie a promis la liberté et l’égalité ; il est impossible de réaliser une liberté illimitée et une égalité absolue à l'aide du partage en parties égales des revenus sociaux ; les devoirs qui sont la source de tous les droits imposent des obligations qui resteront toujours sacrées; ils porteront, quoi qu’on en dise, atleintc à la liberté , et les hommes créés inégau.x en intelligence et en force ne pourront jamais établir ce (pii n’a pas été dans la pensée de Dieu. Mais les gouvernements qui suppriment la liberté sont condamnés a périr, et ceux qui consacrent l'inégalité dans la satisfaction et la garantie dos premiers besoins connnetlent un meurtre qui les charge aux yeux des peuples d’une terrible responsabilité.

Pour nous, républicains sincères, la liberté, on le sait, ne sera jamais un vain mot ; elle ne consistera pas en entier dans les réformes politiques, dans ce nouveau droit que viennent d'acquérir les citoyens d’aller déposer quelques noms dans les urnes électorales.