OUVRIERS PROPRIÉTAIRES

La liberté qui est progressive chez tous les peuples comprend non seulement l’égalité de [dus en plus grande des devoirs et des droils, mais encore une part

i!c plus en plus égale dans la répartition de la richesse nationale. Qu'on ne nous accuse pas, pour cela, de placer les appétits matériels avant les nobles fonctions de l’esprit. Nous savons que les actions humaines sont soumises aux idées de qui elles émanent directement; d'un antre côté nous affirmons que la matière est inséparable de l’intelligence, et qu'une part raissonnable delà fortune publique peut seule permettre aux ouvriers et à leurs familles, de développer les forces de loin corps et l’énergie de leur esprit.

L’éducation nécessite le repos, et les enfants des ouvriers ne pourront s’instruire tant que la pauvreté de leurs parents les obligera de travailler pour vivre.

Nous croyons être d'accord avec la nature buinaineel ax'ec les principes qui président à la vie des sociétés en affirmant que l’ouvrier devenu propriétaire entrera dans une existence toute nouvelle. 11 travaillera avec ardeur

pour lui et pour sa famille, et la possibilité de s’arracher à la misère et au malheur doublera ses forces et relèvera son courage. Les idées d’ordre et d’éconnmir descendront dans son cœur, il deviendra riche et heureux, il procurera à sa famille l'édueation et le bienêtre, et il laissera en mourant, à la société, beancüii|i plus qu’il n’en avait reçu. Cessant d’être en hostilité avec ceux qui l’exploitent, il deviendra moral parce qu'on lui aura rendu la justice qui est due à son travail et à ses talents.

La propriété amassée ainsi qu’il est ordonné a l'homme de l’acquérir pour la eonservor, c’est-à-dire peu à peu et à faide des privations les plus rudes, ne sortira plus de ses mains. L’ouvrier enlin n'étant pins poussé à jeter le trouble et le désordre ilans les socii''le<

humaines, deviendra le gardien lidèle des lois qui protégeront sa vie, colle de ses enfants et sa propriété.

Tout le monde reconnaît, en France, qu’il y a beaucoup à faire, et un grand nombre de citoyens réclament l’abolition du prolétariat; nous n’avons pas à nous occuper du paupérisme ni des moyens à prendre dans chaque commune pour éteindre la mendicité, cette plaie honteuse qui suppure sans cesse.

onCA.MSATION DU TlUVAlI,, TROIS MODES DE SOLUTION.

La question de l’avenir des travailleurs industriels, envisagée sous toutes ses faces, ne possède à nos yeux i|uc trois modes de solution :

1" Respecter tout ce qui existe en multipliant et en organisant toutes les mesures déjà prises iwiir soulager les ouvriers. Nous' avons jugé la valeur et l’insuflisance de tous les moyens proposes; aucun d'eux n'a tranché la question.

2“ Appeler les ouvriers à la propriété des capitaux industriels à l’aide des associations libres.

3“ Entrer dans les systèmes utopistes qui demandent le bouleversement des sociétés modernes pour les a.sseoir sur des bases nouvelles.

Le second mode de solution nous paraît devoir être le seul qui puisse être appliqué, et voici nos raisons :

Le progrès, loi de Dieu, existe dans la création qui est son œuvre ; considéré sous le rapport de l’humanité envisagée sous son double aspect physique et

moral, il a pour but d'appeler peu à peu tous les citoyens d’une même nation à l'éducation commune étaux avantage» de la propriété.