PRÊTEZ AUX OUVRIERS

-Vous dirons au gouvernement et aux capitaliste.^ : prêtez aux ouvriers et vous y trouverez un a\aii taire personnel: et vous verrez bientôt les sommités industrielles et commerciales sapées par la base subir fi'galité: elles régnent aujourd’hui en souveraines sur h .débns des petites industries et sur les ruines du pciil commerce; elles tuent la petite concurrence en établi'saut le monopole à l’aide des capitaux et des macliines. elles dressent de grands bazars qui font diparaitre li s boutiques.

Prêtez aux ouvriers ; et l’industrie et le cominerLc sans cesse rajeunis et fécondés par des forces vives el nouvelles, par une pléiade de petites fortunes qui surgiront de tous côtés, no tourneront plus au monopnle,

ù la misère des classes laborieuses et à l’exploitation de l'homme par l’homme.

Prêtez aux ouvriers ; et les classes moyennes ((ui avec l’orfranisation actuelle de l’industrie tendent à dis- ■ paraître, comme en Angleterre, ne feront que s’étendre et s’agrandir en descendant vers les classes inférieures.

C’est ainsi que les travailleurs industriels arriveront dans l’avenir à la réalisation graduelle do leur individualisme dans la société.

ha République voit deux cliemins s’ouvrir devant elle; l’un conduit à l’esclavage des travaileurs, au servage de l’industrie, au monopole des fortunes, à l’exploitation, à la misère et à la mort des ouvriers, aux désordres, aux révolutions et à la guerre civile.

L’autre amène à l’union intime du capital et du travail, des ouvriers et des bourgeois, des intelligences et des cœurs, à la richesse, au bonheur, à l’égalité et à la fraternité des hommes et des nations.

La République ne peut hésiter à entrer dans cette dernière voie; nous sommes arrivés à une époque de rénovation sociale; il faut plus que des conseils, des efforts et des aumônes, plus que des associations mutuelles, des caisses d’épargne, des hôpitaux , plus que des Invalides ou des caisses de retraite.Le gouffre des

révolutions est encore béant, qu’on y prenne garde.... que ceux qui repoussent les systèmes nouveaux s’apprêtent à des calamités nouvelles. Nous exprimons ici des craintes , et Dieu nous garde de faire entendre des menaces ; nous voudrions convaincre et non effrayer.

La nouvelle organisation de l’industrie ne pourra s’établir qu’au sein de tordre et de la confiance. 11 importe

donc au gouvernement, à l’Assemblée Nationale ii surtout aux ouvriers de ramener le calme et la sécurité. C’est à ce prix que les capitaux qui se cachent au milieu des orages révolutionnaires, viendront d’eux-iuémes s’offrir aux travailleurs. L’émeute tue le crédit cl paralyse toutes les industries. On ne forcera pas la France à marcher par soubresauts et à travers le saiu; dans la carrière du progrès ; si quelques hommes veulent la faire avancer trop vite, elle résistera. Les iiiivriers doivent les premiers ramener l’ordre et le maintenir. Les riches par un égoïsme coupable arrêtent l,i circulation de l'argent ; ils comprendront que la lié publique est trop bien assise , pour qu'on tente de la renverser, en exploitant la faim.

Quant à nos théories , elles ne pourront se réalisci qu'au milieu de la paix et de la tranquillité publique. le gouvernement entravé par l'embarras nnancici- (|ui paralyse les transactions et les travaux, a des de\ nii,' bien sérieux à remplir; il doit appliquer réconoinie dans tons les services; et le peuple français battra dC' mains, le jour où les traitements de tous les fonction naires publics seront diminués. On supportera patiemment les lourdes charges de l'impôt, lorsque les gouvernants se dévoueront sincèrement au service de lu République. La crise tinancière est terrible ; les pauvTes souffrent, et l'on ose augmenter les impôts ce moitié, sans faire la moindre économie dans les dépenses. Arrière les égoïstes, les ambitieux de toutc< les nuances et de tous les partis qui ne savent servir leur patrie que pour de l’argent. Ils peuvent grandir en puissance et en dignités, ils ne s'élèveront jamais à la hauteur du mépris des véritables amis du peuple. I-''

dévouement à la patrie ne s’allie jamais avec l’intérêt personnel.

Notre cœur est pénétré du malheur dos ouvriers, et personne plus que nous ne désire des améliorations ■ dans la vie et la condition des travailleurs. Mais on les a trop hercés de promesses illusoires et chimériques, et les théories que nous venons d’exprimer sur l’association renferment elles-mêmes des obstacles et des dilhcultés immenses. La République ne doit pas cependant reculer devant l’application ; elle doit au contraire appeler toute la France à résoudre la question du travail. Les industries diverses ne peuvent pas être orqanisees avec les mômes principes. Il faut que dans cliaiiue ville il se forme des comités qui se mettront en rapport avec le Comité central do Paris, Leur inis- .sion sera do consulter les corps d’état, de connaître leurs vœux et leurs besoins.

Pouvons-nous descendre nos théories à la main parmi les ouvriers et mettre nos systèmes en pratique dans chaque atelier ?

C’est alors que grandissent les diffîcultés ; l’exposition du problème n’est rien en comparaison de la mise en pratique ; que de lenteurs et que d’efforts pour que l’association entre dans le domaine des faits !

Et d’abord, il est facile d’apercevoir qu’ello ne peut avoir lieu pour tous les corps d’état : 11 est impossible , par exemple, d’associer aux bénéfices les ouvriers occupés à la propriété bâtie ; comment admettre que les architectes, les maçons, les charpentiers, les menuisiers , les plâtriers , etc., deviennent propriétaires par moitié d’un édifice construit exprès pour satisfaire les besoins et les goûts personnels d'un propriétaire qui

se laisse souvent entraîner dans de folles dépenses. Une maison d'ailleurs n’est pas une marchandise dont le commerce va de suite s’emparer.

Est-ce à dire pour cela qu’on doive renoncer à améliorer la condition des travailleurs dont les productions n'entreraient pas dans le commerce. Nous ne le pensons pas ; les maîtres devront toujours associer à leurs bénéfices les ouvriers qui les aideront dans l’exécution des travaux ; et d’un autre côté, on pourrait, ce nous semble, et cela sans craindre les inconvénients que nous avons signalés à l’occasion des manufactures, admettre ici l’élévation des salaires et la réduction des heures de travail, comme moyen d’améliorer la condition de ce genre de travailleurs. Mais comme les entrepreneurs de constructions , maçons, charpentiers ou autres, sont toujours disposés à se faire entre eux une concurrence ruineuse, de manière à réduire presque à rien les bénéfices, nous serions disposés à proposer que tous tes devis des constructions ou des réparations à faire fussent appréciés et estimés par un comité, établi de façon à donner des garanties aux propriétaires et aux ouxTiers; des amendes très sévères seraient infligées à ceux qui entreprendraient les travaux au dessous du prix fixé. Les maîtres et les entrepreneurs verraient tous avec satisfaction une pareille organisation de leurs travaux s’établir sur toute la surface de la France ; elle serait infiniment utile, en province surtout, où les ouvriers des campagnes non sujets à une patente aussi élevée et qui ont la possibilité de se nourrir, de se loger, de vivre enfin à plus bas prix, font aux travailleurs des cités une concurrence mortelle.

Une enquête doit avoir lieu. On demandera aux oo-

mités établis de faire connaître le nombre des ouvriers, leurs salaires, leur manière de vivre, et d’indiquer auS' si les moyens de porter remède à leurs souffrances.

On devrait surtout demander que l’on posât, parmi les ateliers des divers corps d’état, les bases de l’assO' dation du capital et du travail, et de l’association des maîtres avec les ouvriers et des ouvriers entre eux.

Nous osons prédire d’avance que les métiers divers feront admettre forcément des applications différentes, qui toutes doivent être laissées à l’appréciation et à la liberté des travailleurs. Voici quelques combinaisons :

Fermage d’nne usine ou d’une industrie , moyennant une somme lî.ve et déterminée.

Association du capital, du travail et du talent avec tous les modes de partage dont nous avons déjà parle, entre capitalistes, fabricants, maîtres et ouvrier.s.

Simple prêt de numéraire, moyennant l’intérêt légal Intervention du gouvernement ini-mémo en qualité de préteur ou de siuiplo caution.

Enfin , on pourrait pour certains travaux organiser les ouvriers eu société et accroitre les salaires ; mais il faudrait bien se garder de payer cet accroissement jour par jour.

Il est des ouvriers égarés par des doctrines qui leur jettent des illusions toutes empruntées à l’imagination des poètes ; quant à nous, nous restons plus que jamais convaincus que l’amélioration des classes pauvres ne peut arriver qu’à l’aide du temps, du travail, et même des privations de toutes sortes. La route qui conduit le prolétaire de tous les pays et de tous les siècles, à la propriété et au boiibciir, paraît ètip bien triste et bleu

aride. C'est une nécessité qu’il faut savoir suhii : ol cependant la vie de famille, 1 arrivée à la propriélc. la pro.spérité des affaires, l'espoir d'assurer sa vieillesse et l’avenir de ses enfants, sont des joies bien vives. Nous croyons même que le destin de l'iiomme ici lias est d’aspirer à tous ces biens.

Les livres et les discours, la plume et l'épée sont doiic impuissants pour changer tout d'un coupla condition des ouvriers : il est écrit que le bonheur doit descenilre goutte à goutte sur l'humanité ; prétendre le contraire. c’est effacer l'histoire de toutes les nalions, c'e.st iiiei' le progrès qui est la loi do Dieu.

L’ÉT.VT doit-il S’EMP.VULn DE I.'l>-I)USTI1H;.

Quelques auteurs ; entraînés sans doute jiar l'éner;:ii' de leurs convictions), ont proposé des réforme.' jjlii' radicales: ils pensent que l'action du gouvernement >iir l’industrie ne doit pas se borner à une surveillamv active et à une direction intelligente; ils demandent que la République s’eiujiare de toutes les inaniifactiii'r'. et qu’elle en prenne le monopole; (pie le gouverni'ment achète les matières premières; qu'il devienne grand fabricant en élevant partout dos ateliers iialiunau-V qui ont été de nos jours si désorganisatGur.s du travail et si improductifs; qu’il soit grand administrateur de l’industrie, en sachant augmenter ou restreindre la fabrication des diverses marchandises, en oiivrani des débouchés intérieurs ou extérieurs, d’après les besoins des citoyens et ceux des nations voisines; oi grand commerçant, en faisant vendre les jirodnits dam d'immenses bazars.

11 semble au premier coup d’œil (jue ce système est parfait; l’exploitation industrielle a lieu sur une large éciiclle, les capitaux abondent, les machines et les procèdes economiques et nouveaux, appliqués par le gouvernement lui-mème, épargnent les bras et accroissent la richesse publique. Il y a harmonie entre la production et la consommation, et l’industrie échappe aux crises commerciales. Enfin la concurrence est évitée à l’aide d’un tarif apposé sur les marchandises avant qu'elles ne soient livrées à la consommation générale.

Tout est réglé et prévu, et il ne resterait plus qu’à faire fonctionner ces principes,

Il est facile, d'après cet aperçu, de comprendre que la (picstion la plus importante do notre époque est de savoir où doivent s’arrêter dans les sociétés humaines les limites des pouvoirs des gouvernements sur les citoyens.

L’Etat doit-il absorber en entier rindividualisme et s’emparer des hommes et des propriétés ?

L’histoire des révolutions humaines renferme à chaque page la lutte sanglante des peuples contre ses oppresseurs, et la liberté n’est que la victoire remportée contre ronvahissemont et la tyrannie de toutes les sortes de gouvernements. C’est partout et toujours l’individualisme qui se dégage de plus en plus des cbaînes du pouvoir; et l’on voudrait aujourd'hui rompre toutes les traditions du passé et jeter les sociétés modernes dans le moule brisé des sociétés antiques, de l’Egypte par exemple, où le peuple esclave travaillait pour ses rois.

.\vee le système qui veut que l'Etat accapare toutes les industries. L'onvriei' réduit à la cnmlition des salai-

res ne pourrait jamais s’arracher au prolétariat. L'égalité serait anéantie à tout jamais. La nation se trouverait alors divisée en deux camps: d'un côté le gouvernement composé de grands savants, de grands industriels et grands commerçants, producteurs et distributeurs de de la richesse industrielle, et de l'autre les classes intérieures.

Dn Etat qui a la prétention de tout prévoir et de tout faire, condamne à tout jamais les travailleurs à un complet abrutissement. L intellmence des industriels languit et meurt, la concurrence qui anime tout se retire de l’industrie, la rivalité du producteur contre le producteur s’éteint. La tète et les bras des ouvriers ne sont plus intéressés à trouver les moyens de produire à bon marché.

Un gouvernement qui s'empare de la personnalité, de la propriété et du talent des hommes leur ravit donc l’intelligence et l'activité ; il conlisquc tout jusqu’à la liberté. Le système que nous discutons et qui ne peut exister que dans les rêves brillants des.hommes de cœur n’est qu’un cadavre auquel manque l’élément principal de la vie, l'individualisme qu’on a voulu supprimer.

Il faut agrandir par les droits et la propriété, organiser et non détruire la personnalité; l’avenir et la civilisation en dépendent. L’homme est un composé d’égoisiiii' et de dévouement, il est inutile de rechercher lequel des deux sentiments l'emporte sur l'autre. Cliacun ressent dans son cœur l’influence qu’ils exercent sur les pensées et sur les actions. Les hommes doués d’organisations différentes sont plus ou moins égo'istes ou dévoués. Il s’agit de se connaître, de descendre en soimême et de savoir si l’on préfère les autres à soi. Sans

ciitrei' plus avant dans rôtudc philosophiciue de l’iiidiviilrinlisiiio. qui cependant est l’élément do tous les systèmes sociaux, nous avouons qu’il nous a semblé que le mobile le plus puissant et le plus énergique de l'activité ■ humaine, était de travailler pour soi et sa iamilic. îl i'aut donc, sous peine de voir diminuer le travail, la richesse et le bonheur de la France, respecter la personnalité, la famille et la propriété. Arrière tous les systèmes qui voudraient attenter aux principes Ibndamentaux des sociétés humainos.

Examinez ce qui se passe autour de vous et jugez : l’homme marié travaille plus que le célibataire, et malgré son surcroit de charges il rend plus à la société qu’il n'en a reçu. Le propriétaire qui produit pour lui et pour sa Camille, l’emporte par son travail sur l’ouvrier associé aux bénélices, sur celui qui travaille pour autnii, et surtout sur le fonctionnaire public.

Parcourez les campagnes et voyez également les différences et la progression qui existent dans factivité, les travaux et les soins aussi, entre le journalier, le colon à mi-fruit, le fermier et le propriétaire.

On dira sans doute que des institutions nouvelles, secondées par une éducation on harmonie avec elles, changeront le cœur de l’homme, et donneront d’autres mobiles à tous les citoyens de ces patries imaginaires. Les hommes alors travailleront pour autrui et pour la société, avec beaucoup plus d’énergie que pour eux et pour leur famille. Nous sommes forcés et à regret, jusqu’à ce que l’expérience en ait été faite, d’accepter rbomme tel qu’il est. Nous demauderions à croire que l’humanité est sortie plus parfaite dos mains de Dieu, et que l’éducation est appelée à développer dos pou-

chants qui sont restés enfouis et inconnus jusqu'à iio,. jours.

Si l'on demande que l'Etat soit propriétaire de findustrie, d'autres demanderont qu’il s'empare des terres et qu’il dépossède de suite cette masse de paysans, propriétaires d'hier, que l’on trouvera disposés à les défendre au péril de leur vie. Pourquoi donc ne proclanierait-on pas également l'Etat grand agriculteur, graml marchand ou échangiste de toutes les denrées : nous voilà, tout en suivant la pente de ces idées, arrivés li l'application des principes communistes.

Enfin pour compléter le système on a demandé l’égalité des salaires.

ÉG.U.ITÉ nés SAL.4ir.ES.

Les hommes sont inégau.v en intelligence et en Ibiw' La société qui les réunit et les organise doit-elle élablir l'égalité la plus absolue dans les rapporls dis citoyens et corriger, pour ainsi dire. les œuvres de Dieu :

On pourrait, jusqu’à un certain point, appuyer la théorie de l'égalité dans les récompenses du travail humain en raisonnant ainsi ; Si les ouvriers emploient au travail industriel tout ce que Dieu leur a donné d'intelligence et de force, la société ne pouvant exiger davantage , puisqu’ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient faire, devrait les récompenser également. Ce raisonnement philosophique a toute l'apparence de la vérité: mais il a un revers. Les ouvriers ont également reçu de Dieu des besoins et des goûts inégaux; les satisfaire est uni' nécessité physique et morale. Les nations qui voudraient marcher dans les voies de jnsticc en prenaid

|ioiu' base l'orgaiiisatiüu buiiiaiiie , devraient donc des VL'i'ompenses inégales à tous les citoyens.

fa première proposition ne sera vraie qu’à la condition que l'ouvrier parvenu tout d'un coup à la perfeclion restera attaché à son devoir, travaillant àcbaque heure et chaque jour de toutes ses forces, sans distracliun ni repos, véritable maebine intelligenle mise en action par la vertu. T.c travail n'est pas un plaisir; il porto avec lui des souH'rances réelles; etriionime a été condamne à gagner son pain à la sueur de sou front; lüuvrier surmonte tonies les l'alignes a mesure seulement qu’il est intéressé au travail qu'il exécute; ùtez le stimulant de la possession induslrielle , et tout va languir dans ragricuitiire et dans l'industrie. La sueur ruisselle du corps du père de famille propriétaire ; il travaille nuit ut jour; et s’il tombe épuisé sur sa couclie , c’est ptiiir reprendre le lendemain l'ouvrage de la veille.

l.'égalité dans les salaires est une prime accordée à la jRiresso et à la lâcheté. Elle lue féaiulation dans le travail et enlève aux travailieui'.s l’activité, le courage et l'énergie. Le travailleur, dit-on, remplira sa tache par vertu ; mais depuis iiuami ce sentiment est-il plus fort que le besoin qui déchire ses entrailles et qui est impuissant pourrarracber à l’imiclion.

L’ouvrier ira-t-il, par vertu, user sou corps ou consacrer vingt ans de sa vie à devenir habile, si pour prix (le tousses efforts il ne doit jws être iiliis récompensé que celui qui ii’aura jamais voiilii rien faire, ou qui n’aura travaillé que par force et par devoir.

Que deviendra d'ailleurs l’égalité apportée par les salaires, eu face des passions et des besoins divers ; le lendemain elle sera rompue. L'i'conome conservera et le

débaucilé aura tout diverti, l/égalité dans les salaires, employée comme moyen de conduire les ouvriers à l e. galité civile, est donc une chimère et une injustice.

La justice humaine conforme à celle de Dieu, coinmande que chacun soit jugé et récompensé selon ses œuvres. Il est donc souverainement injuste qu’imc pari inégale dans le travail elles fatigues puisse correspondre, dans une société bien organisée, à une part égale dans les jouissances et les prolits. Ces principes nous paraissent contraires aux lois naturelles. Ils sont faux et doivent être réprouvés.

La théorie des salaires presque abandonnée pai' ses auteurs, et qui ne peut, en aucune façon, trouve)'place dans l’organisation actuelle des sociétés , appartient a ces nations poétiques, créations fraîches et parfumées, enfantées par les rêves sérieux des utopistes. Respect à ces hommes dont le cœur ardent emporte la tète ; respect à ces belles imaginations qui devancent les siècles , qui regardait l’humanité à travers un prisme , et dont les idées vont se jouer au soleil des intelligences semblables à des papillons dont les ailes sont étincelantes d'or et de pierreries.

Les utopistes sont des hommes de génie cliargés pai Dieu de conduire l'esprit humain à travers les régions inconnues de l'avenir ; ce sont les alchimistes de la pensée, des machines à rêveries incapables if.' faire passer leurs théories dans le domaine des faits et d'administrer un pays ; leur rôle est de penser, à (fantres celui de gouverner et d’agir.

Qu'on nous permette d’exposer ici quelques dernières idées sur l’organisation du travail. Supposons que le gouvernement et les capitalistes se refusent à consi-

(lérer le capital moral des ouvriers, le travail et le talent, coiiinie insuffisants pour ollrir des garanties assez sérieuses à l’argent. C’est pour nous une supposition entièrement gratuite. 11 pourrait rester aux mallieureux ■ prolétaires indusiriels un dernier moyen d’arriver peu à peu, à l’aide de l’association , au capital argent et à la propriété industrielle. Ce moyen n’est pas susceptible , inùnie à notre avis, de détruire tous les obstacles qui pourraient s’opposer à l’abolition du prolétariat.

L’ouvrier n’ayant pas de biens, l’Ètat pourrait regarder sa personne comme temporairement aliénable. La conscription , cet affreux minotaure des tonis modernes, ne devrait plus avoir lieu par la voie du sort; qu’il soit décrété qu’à l’avenir tous les citoyens seront tenus d'étre soldats, que l’impôt du sang sera payé par tous, et que la loi caduque du hasard ipii décide du départ pour l’armée sera rayée de nos codes. Tout le momie étant soldat, l'oxemption pourrait avoir lieu , movcniiaiit une somme fixe , ou ce cpii serait mieux encore , iirogressive selon la fortune des familles. Les assurances militaires qui font trafic de chair humaine , et qui dupent si souvent les remplaçants, disparaîtraient devant l'Ètat qui serait converti on grand assureur, îl serait formé autant de caisses centrales qu’il y aurait do régiments en activité ; les intérêts des sommes versées seraient capitalisés de six mois en six mois , et après le terme fixé pour la durée du service , chaque caisse ferait une répartition sur tous les soldats sortans. Ou pourrait même accorder des primes au courage , à l'intelligence et à la bonne conduite.

Quand donc les armées cesseront-elles d’apporter partout le carnage, la dévastation et la misère ?

— loi —

Les nations coiiiprenneiit aujoui'd’liui qu'il est d,' leur intérêt de vivre en paix et de réaliser sur la tci ir les principes divins de la fraternité. Nous espérons èliv témoins dujour trois fois heureux, où l’Europe aura précipité du trône tous ses tyrans : nous verrons alors les peuplasse tendre la main ; plus de frontières, plus de douanes, et partout l'abondance au sein du calme el du bonheur. Le guerrier pourra briser sou épée, la guéri r aura fait son temps. Les bras si forts et si nombreux que la conscription arrache à l’agriculture et à l’industrie reviendront aux champs ou à l’atelier. Si la llépublique a besoin de soldais, elle les emploira non à détruire. mais à édifier, il importe à tous les peuples que les travaux publics soient exéciiiés à bon iriarclié ; cliaijuc citoyen sera enrégimonié pour travailler dans i'iiiléiàl de la pairie, et pour concourir à sa richesse et à sa puissance. Les soldats, sans faire concurrence aux travaux agricoles ou industriels, traceront des canaux, consiruiront des chemins de fer : el c’est ainsi (|ue sera iililemeni remplacée la detle que lout ciioyeii avait ceiitraedée en naissant, de s’enrôler et de combattre pour son pays.

Les soldats civils, outre l'organisation de la cabre militaire. recevraicnl encore de la nation un salaire convenable, et en harmonie avec leur travail. Celle oisiveté des casernes qui enfante beaucoup plus de \ices que de vertus, qui enlève les habitudes du travail serait enfin utilisée par des occupations. dans i'iiitérèt des travailleurs et de la République.

C’est ainsi que dans l'un ou dans l’autre cas, les soldats rentrant dans la Sociéié . y arriveraient à l'biii tation des anciens Romains avec un iréeule casli'eiisi

tout formé, et qu’ils pourraient ensuite, isolés ou assol'iés, s’élancer dans les champs sans homes do l’industrie.

he moyen que nous venons d'indirpier d’une inaniè- ' re siiperricielle irait se combiner de lui-inèmc avec nos idées déjà émises sur i'organisatioii future du travail, il était question pour nous de faire arriver le prolétaire iniliistriel à la possession du capital argent. Les dividendes de la caisse militaire pourraient donc servir à augmenter les garanties des ouvriers à l’égard des capitalistes et faire face on quelrpie .sorte à toutes les éventualités de perle qui pourraient survenir dans le.s associations inliiisti-ielles.

Les ouvriers et la îiévohUion sont loin , d’après ce ipii précède, de vouloir porter la moindre atteinte à aucune espèce de propriété et de fortune. Ils demandent, dans f intérêt de tous , de faire produire à leur li'avail de plus graudes ricliesscs, et iis implorent les capitalistes de leur prêter .seulement une main sccourable et -amie. Noire réfoluüon qui fera le tour du monde a rendu à la terre les principes éternels de liberté, d'égalité et de fraternité que la main des prêtres avait rélégués dans le Ciel. Aujourd'bui, (pie la liberté e.xiste, nous demandons la propriété pour tous, seul moyen de réaliser, ici-bas. la devise iimnortc’lle du drapeau de la France.

Les théories que nous venons d’émettre sur l'organisation du travail et sur l’association du ca])ital avec le travail sont passées dans toutes les tètes. Nous en défendrons l’esprit tout en laissant aux iiitelligeiiec.^ supérieures le droit incontesté de cri tique et de correction. Si nos

dustriels qu'à se jeter dans les bras des utopistes. !,e prolétariat est condamné, et la République est chargée de le faire disparaître la France attend les rél'oriiics. Pourquoi donc manifester des craintes sur l’association: c’est un principe utile à tous.