Dom Calmet, VII, 343 ; de Rogéville, II

exemples. M. de Goislin, évoque de Melz, reçut la bulle Unigenitus, mais la commenta et en exclut « tous les mauvais sens » qu'on pouvait donner à certaines propositions. M. de Béthune, évêque de Verdun, fut un des huit prélats qui, à la suite du cardinal de Noailles, archevêque de Paris, lirent opposition au Saint-Siège et en appelèrent au futur concile général1. Le chapitre de Saint-Dié se signala également par ses résistances et ne se décida à accepter la constitution que sur les instances du duc de Lorraine, au moment où celui-ci sollicitait l'établissement d'un évêché à Saint-Dié ; un chanoine, M. de Gircourt, persista même dans son refus et protesta à la fois contre la bulle et contre l'intervention du prince : on le força à renoncer à son bénéfice2. .

Quoique ennemi des jansénistes, Léopold ne favorisa pas les menées des jésuites, lorsque ceux-ci, persécutés par le cardinal de Noailles, cherchèrent à inonder le royaume des écrits qu'ils faisaient imprimer dans les duchés ; c'est ainsi qu'il fit saisir, dans les boutiques des libraires de Nancy, au commencement de 1719, divers ouvrages favorables aux doctrines ultramontaines3. M. d'Audiffret et ses agents surveillaient d'ailleurs avec la plus grande attention les jésuites lorrains, surtout ceux du collège et de l'Université de Pont-à-Mousson , lesquels, affirmait M. de Bosque, étaient « en relations très intimes et secrètes touchant la constitution Unigenitus » avec les jésuites de Paris. « Depuis quinze jours, écrivait encore à ce sujet le même personnage, il est sorti de chez eux une pièce en forme de nouvelles publiques, qui pourrait se

1. Ch. Buvignier, Le Jansénisme dans V évêché de Verdun (Journal do la Société d'archéologie lorraine, 1857). — Voir aussi sur le jansénisme à Verdun, le travail de M. Gandelct [Mémoires de la Société philomathique de Verdun, t. IX, 1884).