DE L'HYGIÈNE

Si.

Souvenons-nous que Platon a déjà comparé à la pensée le mouvement par lequel les astres tournent sur euxmêmes ».

1 Timêe , p. 50 d , 51 a , et surtout 52 d, f .

S Ibid. , p. 33 a*

4 ibid. , p. 32 c.

5 /*«*., p. 40 b et 47 c. Cf. note M*

NOTES SFR LE TIMEE.

Quant au système d'hygiène exposé dans la suite de ce passage du Timée , il est aussi clair que vrai. La meilleure espèce de mouvement, suivant Platon, c'est la gymnastique; le second rang appartient à la promenade en voiture , en bateau , ou en litière ; le troisième , aux frictions, que Platon approuve peu, et qu'il laisse de côté dans rémunération des modes de purgation*. En effet, il déclare que le meilleur mode de purgation , c'est encore la gymnastique; que le meilleur ensuite, c'est la seconde espèce d'exercice déjà mentionnée, et que le moins bon, qu'on ne doit employer qu'en cas de nécessité , consiste dans les médicaments. Sur ce point, Platon est d'accord avec Hippocratc 2.

Platon termine ces conseils d'hygiène physique et morale, en disant : « En voilà assez sur l'animal composé de corps et d'àme, et sur la partie corporelle, ainsi que sur la manière de la gouverner et de se gouverner soi-même , pour mener un genre de vie conforme à la raisons. » Au contraire, d'après la traduction de M. Cousin, il s'agirait dans cette phrase de la manière • de gouverner son corps et de se laisser gouverner par lui, conformément à la raison.» Mais Platon nous a déjà dit plus haut*, que ce qui est

1 Cf. les Lois, VIT, p. 789 ; Hippocrate , Epidém. , liv. 6 , sect. 3, p. 1174 Foës; Galien, De la médecine et de ta gymnastique , à Thrasybule , t. ft, p. 297 et suiv. , P. aie ; Celse , IV , 5.

2 Aphorisme*, 1,2/), 25; II , 9 ; Epidém. , llv. 6 , sect. 5 , p. 118Û , Foê*.

3 Pour ce qui concerne l'harmonie du développement de la partie physique et de la partie morale* de l'homme, et ie rapport qui doit exister entre l'hygiène du corps et colle de Pâme, cf. le commencement du VII* livre des Lois et le Charmide , p. 156 e-157 a.

4 Timée, p. 41 c , d. Cf. note 39.