ÂME DO MONDE. PSYCHOLOGIE

ment aux choses éternelles, mais aux choses périssables *. Elle est portée au sein de ce qui se meut soi-même, c'està-dire de l'âme 2. Quand elle prononce sur ce qui est sensible, les opinions ainsi formées sont solides et véritable*, si le cercle de la nature de Vautre marche régulièrement, c'est-à-dire si ces opinions se fondent sur une loi de la nature bien reconnue , et si ce cercle la divulgue dans toute l'étendue de l'âme à laquelle il appartient, giç Trâaav avroû tjjv ^vpajy 3, c'est-à-dire si la vérité de ces opinions se manifeste universellement, en raison de l'universalilé de la loi sur laquelle elles s'appuient, lin effet, Punhersalité d'une opinion est un motii puissant de croire qu'elle est vraie; et dans les choses passagères ce qu'il faut surtout étudier et tâcher de découvrir, ce sont les lois qui les régissent. D'un autre côté, quand la raison s'applique convenablementaux choses éternelles, l'intelligence et la science parfaite en résultent, dit Platon. Ce passage confirme ce que nous avons avancé plus haut sur la distinction de l'opinion , de l'intelligence et de la science et prouve qu'au cercle de la nature du même ne correspond pas seulement l'intuition des idées, mais encore la science, qui a pour objet les choses mathématiques , et qu'au cercle de la nature de Vautre correspond l'opinion 5.

Remarquons en outre, avec M. Lindau , que dans le commencement de ce passage du Timée sur les fonctions de l'âme 6, on trouve à peu près toutes les catégories éuumérées par Aristote 7. Le mot ôirn, qu'il n'est nullement nécessaire de remplacer par ojrou , désigne le lieu.

1 V. note 14.

2 V. Phèdre,?. 345 c, d, e; Lois, X, p. 895 , 896.

3 Je ne pense pas qu'il soit nécessaire, comme le prétend M. Stallbaum, de remplacer aùxoû par <x0t6 , contre l'autorité de lous les manuscrits.

A V. note 14 et note 22 ( $3, 7). Cf. note 23.

5 V. note 23, S 7.

7 Top. , I, 01 , p. 103.104 1 Bekker.