V. gotl. wai:(lnr ol, cf. GutL

8. V. suéd. ôl'buf est attesté dans le composé ôlbu^:^ mœn « convives» et supposé par les mots ôlbufi « inviteur », olbu'pin « invité », cf. infra Chap. IV, notes 104 et 105.

9. Hkr. : Ôl. helg. ch. 107-108. — Les paysans de la région deTrondhjem, accusés par Olaf d'avoir célébré le sacrifice païen de l'entrée de l'hiver Çat bœndr hefbi ^ar haft vei^lur fjolmennar at vetrnôttuni), délèguent au roi Qlvir a Eggju. L'astucieux paysan expose « at f>eir hej()i engar vei:{lur hajt f>at haust, nema gildi sîn eQa hvirfingsdrykkjur , en sumir vinabo^ » (Il n'y a pas eu, dit-il, de banquets sacrificiels cet automne, mais seulement les réu-

nions ordinaires des guildes et autres associations,et des réunions d'amis chez certains). Accusé quelques mois après d'avoir célébré le sacrifice païen de jôl à la mi-hiver {7rn(5svetrarblôl), Olvir se présente à nouveau et tient au roi ce discours : « hpfôum vé.r...jôlabo^ ok viQa i heru(^iwi samdrykkjur ; xtla bœndr eigi svâ hnept til jôlavei^lu sér, at ei^i ver^i stôr afhiaup, ok driikku menn ^at, herra, lengi si(^an » (Nous avons eu des réceptions de Noël et, à cette occasion, on s'est réuni pour boire, un peu partout dans les campagnes; les paysans ne sont pas regardants — quand ils font la bière — pour la fête de Noël; il en reste toujours quelque peu et c'est ce reste qu'on a bu longtemps après la fête). La fête chrétienne de Noël se célébrait peu de temps avant la date du jàl païen. L'argumentation de Olvir revient donc à prétendre qu'après avoir célébré la jâlavei^la, la libation de Noël prescrite par l'Eglise, il est resté de la bière. Les réunions organisées pour la boire Q'ôlabod, samdrykkjur) ont duré assez longtemps pour coïncider avec la date du sacrifice païen.

10. Agr. ch. 16 : okfeldi blôt ok blâtdrykkjur, ok Ut i staàkomâ î vild vi^ ly^inn hâtî^adrykkjur : jôl ok pàskar, Jôansmessu mungàt ok haustçl at Mikjàlsmessu.

11. Norv. joleveitsla, joledrykk « julogicTstebud « (Aasen) ; isl. jôlavei:{la « Christmas banquet » (Zoëga) ; dan. juledrik « drik (gilde) i julen » (Kalkar Ordb. II, 4') 3'') n'est attesté que dans les Chants populaires (cf. infra Chap. III, note 3).

12. Eyrb. ch. 54. La scène se passe dans l'Islande récemment convertie.

13. Hkr. : Hàk. her9. ch. 15 : en j>etta fôlk Ut, sem ekki vœri janiskyll sem jôladrykkja sjâ ok eigi iiixtti henni breg^a.