Radbode, de la famille des ducs de Frise

997. Hardoin , fils de Robert de Croy. C'est pendant l'épiscopat d'Hardoin, et grâce à un singulier subterfuge, que fut rasée l'ancienne tour du châ teau de Noyon qui portait ombrage au pouvoir temporel desévêques1.

1 '< Le roi Robert a voit une tour à Noyon, assise dans l'enclos de l'église Notre-Dame, joignant la cour épiscopale. De laquelle tour le peuple de Noyon recevoit un grand déplaisir. Car celui qui la gatdoit pour le roy estoit si insupportable et arrogant qu'il entreprenoit sur les droits et revenus de l'église, s'ingérait des causes spirituelles, en sorte que l'évesque ne pouvoit juger ni définir sans luy ; bref, tenoit un chacun sous la rigueur de son tyrannique esclavage, continuant tousiours de pis faire, non obstant toutes les

39 KVÊQUES

1030. Hugues.

10% Beaudoin Ier, de la famille des comtes de Flandre.

1068. Ratbode Ii, « Vir doclissimus , scientia , piis moribus orna tu s. »

1098. Balderic ou Baudry , chapelain de Tévêché de Cambray, homme de bien et de science. C'est lui qui donna, en 1108, aux habitants de Noyon leur charte de commune1. On a conservé l'épi-

remonstrances des plus gens de bien. Enfin fut advisé par l'évesque, le clergé et le peuple qui gémissoient sous le joug, de résister au tyran : pour à quoy parvenir fut trouvé bon de s'emparer de la tour et de la démolir. Un jour donc que le tyran s'estoit absenté de sa forteresse, n'y ayant laissé que sa femme avec ses servantes, l'évesque, voyant l'opportunité favorable, et ayant donné le mot aux citoyens avecques commandement de s'armer, fit dire à la dame qu'il l'alloit veoir pour la prier de luy vouloir tailler une chasuble de drap de soye, que personne ne pouvoit mieux qu'elle. La dame; toute ravie de bonheur d'une telle visite et glorieuse de recevoir son évesque, personnage de qualité et de maison, luy va au devant et le reçoit au dedans, ne sachant rien du dessein. Api es quelques discours de civilité, voicy arriver ceux qui dévoient faire crouler la forteresse avec engins et instrumens à ce convenables. Ce fut lors que Mgr l'évesque fit entendre à madame la gouvernante que, pour les injures que son mary faisoit souffrir à l'église, à luy, aux chanoines et au peuple, il falloit que la tour sautastet que tous les bouîevars fussent rasez, et partant, dit-il, sortons vistes avant que l'on commence, crainte de périr sous les ruines. A ces mots elie tomba en foiblesse d'appréhension qu'elle eut. L'évesque, la relevant et la rassurant par douces paroles, la prit par la main et la mena au dehors en lieu de seureté. A l'instant, et sans marchander dauantage, les gens de l'évesque mirent le feu aux quatre coins du bâtiment, sapèrent et minèrent tous les édifices. »

(Levasseùr, Extrait de Cousin, de Meyer etd'Hériman, p. 745.)

1 Baudry jura d'abord pour lui et ses successeurs de toujours

taphe de Baudry , la voici : « P. Baldritus , hujus ccclesiae cantor et episcopus Noviomensis, anno Verbi incarnati 1112, praelectionis suae 15, pridie calendas junii obiit meritis plenus et chronico cameracensi illustris1.

maintenir cette charte, et les habitants de tout état jurèrent après lui. Non content de s'être ainsi engagé par serment, l'évêque confirma par une nouvelle charte les promesses qu'il venait de faire. Cette seconde charte est ainsi conçue :

« Baldricus, Dei gratiâ Noviomensis episcopus, omnibus in fide perseverantibus, de die in diem promoveri in melius :

» Sanctorum patrum, fratres cbarissimi, dictis docemur et exemplis omnia bona litterarum apicibus debere commendari : ne in posterum tradantur oblivioni. Sciant igitur omnes christiani présentes et futuri communionem in Noviomo constitutam concilio clericorum et militum, nec non et Burgensium me fecisse , et sacramento , pontificali auctoritate , atque anathematis vinculo confirmasse, et a domno L. Rege, ut ipsam concederet et regali signo corroboraret impetrasse. Quam per me factam et à multis juratam, et, ut piaedictum, à rege concessam , ne aliquis destruere vel corrumpere praesumet, ex dei et meâ parte commoneo; et pontificali auctoritate prohibée Quicumque transgressor legis eam violaverit, excommunicationi subjaceat; qui autem bene servaverit cum habitantibus in domo Domini sine fine maneat. »

( Levass., p. 805.)

1 Cette épitaphe contient plusieurs erreurs, si nous nous en rapportons à M. Leglay, éditeur de la Chronique de Balderic (in-8°, 1834). Selon ce savant archiviste , Baudry (ou Balderic), auteur de la Chronique de Cambray , et Baudry, évêque de Noyon, sont deux personnages distincts. C'est à tort qu'ils ont été confondus par les auteurs du Gallia christiana, par Levasseur, par une foule d'autres anciens écrivains, et enfin par M. Augustin Thierry. M. Leglay s'appuie sur l'autorité des Bollandistes, qui les premiers ont démontré que la prétendue identité entre le chroniqueur de Cambray et l'évêque de Noyon était impossible ;

3§8 KVKOUES

11 13. Lambert, archidiacre de Tournay. Il dut son éleclion à une manœuvre assez habile des chanoines de Noyon. Le chapitre de Tournay, voyant Baudry malade , avait envoyé secrètement à Rome pour obtenir le droit de se choisir un évêque propre. Le pape avait accueilli cette demande , et Raoul , archevêque de Reims , avait été commis pour sacrer le prélat flamand; mais, prévenus du danger, les chanoines de Noyon se hâtèrent de le conjurer en faisant tomber leur

que l'un avait été chantre de Térouatie, tandis que l'autre ne l'avait jamais été ; que l'un était mort en 1097 et l'autre seulement en 1 1 12. D. Rivet, dans Y Histoire littéraire de la France, adopte l'opinion des Bollandistes (t. VIII, p. 400). Les auteurs du Recueil des historiens de France avaient, dans leur tome VIII, confondu les deux Baudry, mais les continuateurs de ce recueil ont rectifié, dans le tome XI, 122, l'erreur de leurs devanciers.

L'opinion soutenue par M. Leglay paraît très-vraisemblable, mais elle a pour conséquence de déclarer apocryphe l'épitapbe que nous* venons de citer. Cette épitaphe, rapportée par le Gallia christiana, était gravée sur une tombe placée dans le chœur de la grande église de Térouane. Or, il n'y a pas de milieu, ou c'est l'auteur de la Chronique qui était enterré sous cette tombe, et alors l'épitaphe ne devait pas dire qu'il avait été évêque de Noyon et qu'il était mort en 1112 ; ou c'est l'évêque de Noyon dont l'épitaphe voulait parler, et dans ce cas elle ne devait pas contenir ces mots : Hujus ccclesiœ cantor et chronico cameracensi illustris.

Comment concilier ce témoignage lapidaire avec l'opinion des Bollandistes, de D. Rivet et de M. Leglay? Le seul moyen, c'est d'admettre que la tombe aura été refaite à une époque où le souvenir des deux Baudry n'était plus très-présent, et que pour faire honneur au chantre chroniqueur , l'auteur de l'épitaphe l'aura identifié avec son homonyme l'évêque de Noyon.

choix sur l'archidiacre du chapitre de Tournay. Lambert, une fois nommé, travailla lui-même à maintenir la réunion des deux sièges, et le pape révoqua sa bulle.

1121. Simon, prince du sang royal. Son pèie, Huguesle-Grand, comte de Vermandois, était fils du roi Henri Ier, et par conséquent frère de Philippe Ier. Jl fonda la grande abbaye d'Ourscamps en 1129. C'est sous son épiscopat, en 113 î, que la cathédrale de Noyon fut incendiée et que le siège de Tournay fut définitivement détaché de celui de Noyon. Il mourut à la croisade où il avait accompagné le roi Louis VIL