III. Les combats de Btbars

défendait et punissait tout écart, toute transgression de la loi du Coran, et se montrait particulièrement inflexible sur l'article du vin et du hachich; lui-même se contentait du koumiss mongole.

Au contraire des autres sultans , il abandonna presque tout à fait le régime des harems et se borna à quatre épouses légitimes, dont la favorite était une chrétienne d'Antioche. D'autre part il refusa absolument de laisser subsister l'énorme impôt qu'on prélevait autrefois sur les cabarets et les maisons de prostitution, pour le recrutement et l'entretien de l'armée, parce que, disait-il, il ne pouvait pas se servir de soldats qui devaient leur entretien à la boisson et à la débauche. Nous savons également qu'il dispensait à tous, musulmans ou chrétiens, une justice égale, et donna même à ces derniers quelques marques de faveur. Il prouva , par son dévouement pour son. ancien compagnon d'armes Sonkor al-Achkar, qu'il n'était pas étranger aux nobles sentiments de l'amitié et de la fidélité, que les autres traits de son caractère semblaient exclure. A l'égard des chrétiens latins, il se montra dédaigneux; s'il voulait bien ne pas les exterminer en Syrie, bien qu'ils méritassent de l'être, c'est que probablement il ne se sentait pas assez fort en présence des menaces continuelles des Mongols. Sans doute il se montrait parfois clément pour eux, en apparence, et leur accordait la paix, sans avantage pour lui-même: mais ces concessions étaient toujours motivées par des nécessités politiques. Un écrivain chrétien de son temps lui attribue ces paroles farouches ^ : « Le roi des Français, le » roi d'Angleterre, le roi d'Allemagne, l'empereur romain, ont autre- » fois voulu marcher contre nous; ils ont disparu comme un nuage » chassé par le vent. Qu'il vienne , oui qu'il vienne , le roi Charles , » qu'il vienne, et avec lui le Grec et même encore le Mongol: nous » nous enrichirons de leurs trésors et dans la guerre nous serons » glorifiés comme vainqueurs ».

C'est en tout cas une preuve évidente de sa prudence politique, qu'aussitôt après être monté sur le trône, il renoua et entretint entre l'Egypte et la Sicile des relations ^ qui étaient devenues traditionnelles depuis Frédéric II. En 1261, le kadi de Hamah, Djemal ed-din Mohammed ibn Selam ibn Wasel , se rendit auprès de Mainfroy 7, et

ç Guilelm. Tripolitan., 43 3-45 5 ; le même (p. 435) rapporte de lui cette prédiction : « Qp'aprèt sa mort • un Turc arriverait au pouvoir et mourrait en moins » d*un an , et qu'alors le règne du christianisme se » relèverait, et s'étendrait au-delà des limites de la s Syrie ».

6 Rôhricbt , Btilrigê ^ur Gtsch. dtr KrMi\ûgt,

h SI*

7 Le rapport de Djemal ed-din (donné en extrait

d. Reinaud, Extr., 48a et tuiv.) nous a été conservé en entier dans V Autobiographie d'Aboulféda {Hi$t, ar, dit croit. ,1, p. 170 et suiv.). On y lit

(p. 170} : « Uainfroy se distingxuit de tous les princes > Francs par sa sympathie pour les musulmans et » par son amour pour les sciences. J'eus plusieurs ■ entretiens avec lui et je reconnus qu'il possédait » des talents hors ligne et qu'il aimait beaucoup les » sciences intellectuelles. Il savait par cœur les dix » discours du traité d'Eudide. Près de la ville où » je résidais se. trouvait une autre ville appelée » Loudjèra (Lvceria), dont les habitants étaient des » musulmans venus de Sicile. On y célébrait la • prière du vendredi et on y pratiquait ouvertement » les rites de l'islamisme. Je remarquais que les prin-

40 Études sur les derniers temps du roy. de Jérusalem. [368]

Ottokar de Bohême '^ et le pape lui-même '^ nouer des relations avec Bibars et échanger avec lui des ambassades. De toute façon Bibars atteignit son but: isoler les principautés latines de Syrie, dont les forces étaient d'ailleurs usées et consumées par de continuels troubles intérieurs, et surtout par les guerres coloniales des cités maritimes de l'Italie '^. Contre les Mongols de la Perse il se couvrit par son alliance avec Bérékah du Kiptchak '?. En Egypte, il consolida son autorité en déchargeant les habitants d'une contribution autrefois imposée par Kotouz , et en élevant ses amis à d'influentes positions. En Syrie, il écrasa le soulèvement du gouverneur de Damas, Sindjar Halébi , qui s'était proclamé sultan sous le nom de Malik al-Moudjahid, et celui de Lhems ed-din Âkouch al-Barki, et rétablit bientôt partout son autorité.

Son attention principale se porta sur le besoin de renforcer sts lignes de défense. Les fortifications de Damas, Sait, Adjloun, Sarchod, Bosra, Baalbek, Chaïsar, Soubaïbah, Choumaïmis, en partie détruites par les Mongols, se relevèrent de leurs ruines. La flotte jusque-là fort négligée fut augmentée, et pour empêcher les navires chrétiens de remonter le Nil, il fit jeter des troncs d'arbres et d'énormes quartiers de roche dans l'embouchure de Damiette '*, pour la rendre impraticable aux navires d'un certain tonnage, et construisit à Rosette une tour à signaux. Il fit restaurer la coupole de la mosquée Sakhrah à Jérusalem et organisa une correspondance postale régulière entre le Caire et Damas.

pontif. Roman., n" 2042 $-39, 20758, 309$9, 21598; coraparcz Ibanez de SegovU, p. 50-52, 57, 122- 125, 175); on saie qu'il fit rédiger La gran conquista dt Ultramar (p> 47^*47 ))• publiée en 1503 A SaUmanque, et en 1&54 à Madrid, dans la Bibliol. dt los aui. tspagn.f t. XLIV.

14 Ottokar envoya des peaux de castor à Bibars et lui demanda en retour , des reliques , un doigt ou qucique autre partie du corps de s.^* Catherine ainsi qu'un morceau de la vraie Croix (Gerbert , Codex *pist. Rudolfi, 1, n» XVIII; Dolliner, Codex Ottoc., p. 31-33); ces démonstrations amicales lui attirèrent le blAme de plusieurs prélats et du pape ( Dudik , Màhriich» Geseb., IV, p. 157, note 2). Sur une ambassade (1285) de Rodolphe de Habsbourg, voir Karabacek d. Otsterr. Monatsschrift fur d. Orient, 1879, p. 459 suiv. ; mais comparez Amari, La gutrra d^l veipro iiciliano f (Firenze, 1876), I, p. 351, note 2. Sur une autre de Hicou, roi de Korwège A Tunis (1263), voir Annal. Island., p. 132. Riant , Scand. en T. 5., pp. 349-351, et de son iils Magnus en Êgyp**» J5"*"^« Sdgur^ 1» 715 ; Riant, Op. <r., p. 376.

15 Wilken, VII, 431, note 20. On rapporte qu'un envoyé du pape se trouvait mêlé à ceux que Charles adressa au Caire en 1269, et que le sultan l'ayant recooau, lui fit des reproches de son incognito volontaire, mais finit par le traiter avec bonté et

le fit escorter plus loin par Bsdr ed-din (Reinaud ,

16 Heyd, Gescbiehte des Ltcantehandels im Miltel-

altetf I, 386 et suiv. Lonqu'en 1268, les Vénitiens furent invités i porter aide à la Terre-Sainte , ils déclarèrent qu'ils ne pouvaient point le faire , parce que Bibars userait de représailles, à. Alexandrie, contre leurs propriétés (Rayn. Annal., 1268, § 51).

17 Howorth , History of the Mongols (London , 1880), II, p. 103-105; Ravertsy, Tabakat-i-Nasiri (BibU Itidica, 1883), p. 1274-1286; comparez Ra}^!., Annal. 1265, § 47.

18 Makrizi , 117-120, 140-143. La démolition de Damiette (^Ibid., p. 15) avait commencé dès le 16 novembre 1250. Cardonnc, Extraits des chroniques arabet (Joinville, Vie de s. Louis, 1769, p. r44) , rapporte que Bibars construisit un pont ou une chaussée de plus de }0 lieues de longueur , de Kalioub près du Caire jusqu' à Damiette ; ceci est inexact , car l'ouvrage en question fut exécuté en 1308 par Bibars Dchaschneguir (Reinaud, Extr., 481, note 3). Le fait que le port de Damiette fut obstrué, aussitôt après le départ de s. Louis, par des blocs de pierre , est aussi mentionné par le Cbron. universaleMett. ÇMon. Germ., SS., XXIV, 524). Sur les conséquences qu'eut cette fermeture de Damiette aux navires de haut bord, voyez : Heyd , Geseh. des Lêvantebandels , 1 , 467 et suiv.