III. Les combats de Bibars

tiens ^. Après avoir ordonné la construction d'un pont solide sur le Jourdain près de Damiah, au sud du Wadi Zerba, le sultan fit appel le 10 avril , pour une nouvelle expédition. Parti du Caire le 8 mai, il traversa Gaza le lo, et se rendit à Jérusalem en passant par Hébron ^9 et Aïn-Djalout, tandis que les émirs Idogdi-Azizi et Seif ed-din Kelaoun campèrent près d'Audj. Pendant que les troupes concentrées autour de Hims faisaient des incursions dans les territoires du Château Kurde, d'Araka et de Koleia?®, Ala ed-din Bondokdari et Izz ed-din Igan furent envoyés avec le gros de l'armée contre Tyr 7», Itamech contre Sidon, Bedr ed-din Aïdemouri avec Bedr ed-din Baïsari contre Montfort, Nasr ed-din Kaïmari contre Athlith, Fakhr ed-din Hemsi contre le Djebel Amilâh ?*; le sultan lui-même se porta sur Acre (i juin) 7î. Tandis que les habitants de cette ville disaient de vains eflorts auprès de i'atabek pour obtenir la paix, plusieurs corps se concentrèrent sans bruit autour de Safed. Les émirs Bektach Fakhri, Bondokdar et Izz ed-din Igan parurent les premiers sous les murs de cette ville. Bibars qui campait toujours devant Acre, s'avançant tout-à-fait près des murs, prit position sur le Tell el-Foudhoul. Huit jours après il apparut soudain devant Monfort, le château des chevaliers Teutonîques, et le 13 juin il se trouvait à Safed où arrivèrent presque simultanément des députés des chrétiens de Tyr, de Beyrouth et de Jaffa, et d'autre part des députés de Sehjoun et du prince des Assassins "\ Peu à peu arrivèrent aussi de Damas les machines de siège , dont le transport avait rencontré de grandes difficultés, notamment au passage du pont de Jacob. En même temps de nombreux corps de troupes, venant soit de Syrie soit d'Egypte, se présentèrent au camp, de sorte qu'au bout d'une quinzaine de jours le siège put commencer 75. Le 7 juillet le sultan ordonna un assaut

68 Au mois de djoumadA I, 664 (S fÎTrier-io mars 1266), un grand nombre de prisonniers musulmans furent rachetés par l'émir Fakhr ed-din Ibn Djelban avec l'aident du fonds du wakonf, et rendus à la liberté (Makrixi, I, B, 25, s6); sur les autres modes de rachat en usage, voy. Ibn Djoubair dans Goergens, Arabische QutlUn-Bntrige, I, 278-280.

69 Où il interdit de nouveau atix juifs et aux chrétiens Tentrée du sanctuaire (R^aud, 49 s) • La force totale de l'armée égyptienne est portée à. i jooo cavaliers dans la lettre de l'évèque Simon (Kervyn de Lettenhove, dans les Nouv. Mim. de VAcûd, r. dé BelgiqtUt XXV, p. 18 et suiv.).

70 Btakrizi, I, B, 27, dit que ces chftteaux furent déjA conquis, ce qui est inexact. Chose curieuse, Simon (p. 19), dit la même chose, et nomme les chAteaux conquis : Areharum^ Albs et Goliad (les mêmes noms se rencontrent dans les AnnaUt de Terre 5aiM/e, $ 11$); Albc ne peut être qu'Alba Spécula (Safitha), mais pas plus que les autres celle-ci ne fut prise alors.

71 Selon la Lettre de Simon (p. 18) 7000 chera^

liers parurent le a juin devant Tripoli, dont ils ravagèrent cruellement les environs (p. 19; ânnp. Marinus Sanutus, 222, qui indique le 5 juin comme le jour de ce désastre de cette contrée).

72 Djebel Amllah parait être le nom donné A la croupe montagneuse, sur laquelle s'élèvent les 8 chftteaux des Assassins : Al-Kehf, Al-Oliaikah, Kadmous. Khawaby, Maînakah, Rossafa et Koleiah. (Defrémery, dans le Journ. Asiat.^ iB$5, V* série, V, p. 48.

73 Makrizi, I, B, 28; Marin. Sanut., 222; Era^ cUs, 454.

74 Makrizi, p. 28; comp. Defrémery, Op. «. , P* 32-33 » Aboulféda (iji), indique A tort le 8 chaban (16 mai) au lieu du 8 ramadhan. Selon Ibn Férat (Reinaud, 499) le seigneur de Tyr, lorsqu'il demanda la paix , «aurait reçu cette réponse du sultan , qu*il avait lui-même rompu la paix, parce que le seigneur de Tyr n'était pas venu au secours du sultan lors du siège d'Acre, malgré son alliance avec lui.

75 Selon Makrizi, 28 : le 26 ramadhan (i juillet); selon Ibn Férat, 781 : déjA le 21 (aé juin).

$6 Études sur les derniers temps du roy. de Jérusalem. [384]

Quoi qu'il en soit les vaincus ?* furent retenus prisonniers puis conduits sur une hauteur 79 et passés au fil de Tèpée , sauf deux seulement. L'un de ces derniers , nommé Léon , le même qui avait conduit les négociations avec le sultan , avait embrassé Tlslam ^ ; l'autre devait porter aux chrétiens la nouvelle du massacre qu'il avait vu. Après cette épouvantable exécution, le sultan partagea entre ses émirs les riches provisions de la ville ^S les esclaves, filles et garçons; puis dans l'espace de peu d'heures, il fit transporter dans l'intérieur des murs une grande quantité de vivres et d'armes, mettant lui-même activement la main à l'œuvre. Ensuite il nomma commandant de la ville Izz ed-din Âlaï, et commandant de la citadelle Madjd ed<din Touri. Il fixa à 80000 pièces d'or la solde mensuelle de la garnison, et ordonna la construction d'une mosquée dans la citadelle, ainsi que dans la ville. Les trois quarts des revenus de la cité fiirent assignés au cheikh Ali Medjoun , le dernier quart au cheikh Élie ; enfin les revenus d'un village voisin furent attribués à l'entretien du tombeau de Khalid ben Walid, situé près de Hims. Afin de repeupler la ville, on fit venir un grand nombre d'habitants de Damas *'.

Bientôt après se présentèrent des députés chrétiens pour demander qu'on leur rendit les corps des massacrés pour les ensevelir. Le sultan leur accorda audience pour le lendemain , sans leur donner pour le moment d'autre réponse ; mais la nuit même , il fit une incursion sur le territoire d'Acre et tua un grand nombre de chrétiens. A son retour il fit cette, réponse aux députés : « Vous veniez chercher » ici des martyrs; vous en trouverez suffisamment à Acre; nous en » avons ajouté là-bas plus que vous n'en voudriez! » ^K Le i août

78 Les indications Tartent au sujet de leur nombre ; le Cbron, Lemovic., 773» dit : 150 frères de l'ordre et 767 autres combattants, 3000 habiunts, sans compter les trères mineurs , les femmes et les enfants. Le Chron. minor, Erpbord, (Afon. Germ.f SS., XXIV, ao$), Sigfridi Epitomtf p. 1046 et Abd er-Rahim (Reinaud , 498) , disent : environ 2000 honunes ; le Chron, Roibomag, (378) : x6oo ; le Chron, Samptiriw: (94): i$oo; Marin. Sanut. (a 2a): 500 hoounes.

79 Marin. Sanut. (aaa) : après le coucher du soleil ; Makrizi (30)» dit: au matin dn 24 juillet.

80 Brades , 469 (comparez Amadi , fol. 17a) ; selon le Chron. Lemovic.^ 773, c'était un syrien de naissance. Cette dernière source croit savoir que Safed est tombée par trahison, et en particulier par la trahison d'un frère Templier et du châtelain lui-même « qui non permittebat quod se de&nderent christiani I » Au sujet de l'exécution des frères mineurs prisonniers, les sources chrétiennes racontent encore 'bien des choses: ^on le Chron. minor, Erphord. Com/im., I {Mon. Gtrm. , SS., XXIV, 205) et le Sigfridt Epitome , 1046 , Bibars engagea les chrétiens à renier leur foi (ce qui est très-vraisemblable en tant que conforme aux prescriptions du Coran); mais deux

frères'^mineurs, Jacques du Puy et Jérémie les exhortèrent à rester fidèles à leur religion , si bien qu'en tout 8 seulement embrassèrefft l'Islam ; on châtia ces frères mineurs, en les exécutant les dern:er9. Marinus Sanutus (aaa), raconte la mcine chose et ajoute en outre que Bibars fit d'abord ccorcher, puis fouetter tes Templiers et les Mineurs; que dans la nuit une auréole lumineuse plana au-dessus des cadavres de ces martyrs; enfin, au dire du Chron. Lemovie.^ 773, la tète même d'un des Mineurs, acheva, une fois abattue, de chanter le Salve regina qu'elle avait commencé vivante (Ces notices du Chron. Lemovie, avaient été pour la première fois publiées par Baluze , De constnutione Safed, dans Miscellan., I, 238-331).

81 Chron. Sampeirin., 94, rapporte que Safed renfermait le matériel de guerre nécessaire pour 4000 hommes.

8a Makrixi, 30-31. Chron. Sampetria, , 94. Une courte histoire des conquêtes faites A cette époque par le sultan se trouve dans Chron. Normann. (^Rec. des hisi. de la France, XXI V, p. 317).

83 Reinaud, 498. La nouvelle de la prise de Safied diminua beaucoup chez Clément IV les espérances qu'il avait conçues pour la Terre Sainte après la mort