III. Les combats de Bibars

dont on lui manda le complet achèvement, fôt perpétué par une inscription '^ Puis comme, contre son attente, ' les Mongols n'avaient donné aucune suite à leur projet d'invasion, il rentra en Egypte.

Malgré cette suite ininterrompue de victoires et de conquêtes de leur terrible ennemi, les chrétiens restaient désunis. Le i6 août, 25 ou 28 galères génoises commandées par l'amiral Lucchetto Grimaldi, parurent devant Acre, s'emparèrent de la « Tour des Mouches », forcèrent tous les navires qui voulaient entrer dans le port, à se diriger sur Tyr, et agirent, selon leur bon plaisir, pendant 12 jours; enfin le 28 août Jacopo Dandolo et Marino Morosini avec 28 navires vénitiens le forcèrent à leur tour à se rendre à Tyr '«>. Le 11 novembre 1267, Hugues II de Lusignàn mourut et eut pour successeur Hugues III »«'.

Au commencement de l'année 1268, les émirs Âlem ed-din Hemsi et Bedr ed-din, l'Atabek, reçurent l'ordre de se porter contre Chakif (Beaufort); le sultan quitta lui-même le Caire le 19 février et se rendit à Audj en passant par Gaza. Ostensiblement il édicta des peines sévères contre tout émir ou soldat qui causerait du dommage sur les terres des chrétiens; mais ce n'était là qu'une ruse pour endormir ces derniers. Le 7 mars 1268 , il parut soudain devant Jaffa et s'en rendit maitre en moins de 12 heures; la citadelle eut le même sort "*. Puis après avoir permis aux habitants de se retirer vers

99 Voici les termes de cette iascription : « Nous Avons écrit dans les Psaumes, après des avis salutaires, que la terre sera l'héritage de mes vertueux serviteurs; ce sont eux qui forment la troupe de Dieu, et cette troupe prospérera constamment. Cette citadelle a été reb4tie , fortifiée, ambeliie par le sultan Melik-DAber-Abou'l fatah Bibars, après que ce prince a délivré cette place des mains des Francs maudits, et l*a remise au pouvoir des musulmans, qu'il l'a transportée du domaine des Templiers à celui des vrais croyants , qu'il l'a £iit revenir à son état primitif^ & la foi véritable, et a causé ainsi aux infidèles une perte et un chagrin bien sensibles; que par suite de ses efforts , de ses combats , il a substitué la vraie religion à l'erreur , la proclamation des prières au son des cloches , l'Alcoraj à rÉvangile. Il a présidé en personne aux travaux, jusque li que lui et ses courtisans intimes ont porté sur leurs tètes la terre et les pierres des fossés. Q)ie tout prince de l'islamisme qui possédera cette forteresse» que tout défenseur de la religion qui habitera cette place, accorde à ce monarque la récompense qui lui est due, et ne manque pas d'implorer sur lui , en secret comme en public, la niiséricorde divine. Car chacun se disait : Puisse Dieu relever cette citadelle I après avoir dit : Puisse Dieu en hÂter la prise 1 ». Les vrais croyants doivent triompher jusqu'au jour du dernier jugement • . (Makrixî, 48 ; Weil, IV, 59-60). Defrémery, 364, donne également le contenu de cette inscription et ajoute de plus, d*aprés Nowaîri, p. 56$: « Lorsque les cons-

» tractions furent achevées, le sultan monta au châ- » teau et vit dans la tour une grande idole, sous la » protection de laquelle était placée la forteresse . a d'après le dire des Francs qui la nommaient [ici suit un mot iUisibUt faute dt points diaeritiqua]. Il » ordonna de l'enlever et fit construire à la place > un mihrab ». Faut-il entendre ceci de l'idole des Templiers, ou d'une image du Christ, d'un saint?

100 Annales Jann«nsts (^Mon, Getm.^ 55., XVIII, a6o); Brades t 455 et suiv. ; Marin. Sanut., 223; comp. aussi Heyd , Gesch. des Ltvaniehandels^ I, 390.

lot EraeUs, 456; comp. Mas Latrie, Hist. de Vile de Chypre^ 1,418 (^Annales de T.-Sainle^ § 116: le 5 décembre; et Hugues III fut couronné (5 1x8) le 24 sept, en 1268). C'est à cette date qu'il faut ranger l'ambassade que le patriarche Guillaume envoya i s. Louis sous la conduite d'Amaury de la Roche, commandeur du Temple 1 Jérusalem ( Mas Latrie, I, 417), afin de réveiller son zèle en faveur de la Terre-Sainte.

102 Le ao djoumada II (Makrizi, jo): ce qui s'accorde exactement avec la date indiquée par Marinus Sanutus (223), et par V Eratles (456), (Anvalet de TetreSaintei 8 mars); VEracles suppose que Jafia tomba par trahison, et rapporte que le sultan emporta la tète de s. Georges, et fit livrer au feu le corps de s.** Christine que l'évèque Jean de Troyes aurait laissé à Jafia. Une notice sommaire sur la prise de Jaffa se trouve aussi dans le Chron. Normann. (Ree. des hist, de U Franeet XXIII, p. 217).

62 Études sur les derniers temps du roy. de Jérusalem. [390]

Acre, il livra la ville à la destruction en ordonnant de réserver les bois et les marbres, qu'il destinait à la décoration intérieure de la mosquée Daheri, dans le quartier Hosainiah au Caire. Il fit en outre construire plusieurs mosquées aux alentours de Jafia , et échelonna des postes de Turcomans tant le long de la côte que dans l'intérieur du pays, en leur imposant un service de garde ininterrompu et un tribut annuel consistant en chevaux et en provisions de bouche.

Pour justifier cette agression subite et déloyale, les écrivains musulmans allèguent que le comte Jean de JafFa avait à plusieurs reprises fait des incursions sur le territoire de Katijah et exercé de brutales violences sur des femmes musulmanes; que la paix n'avait été en réalité conclue qu'avec Jean, et qu'après la mort de celui-ci, en 1266, elle n'avait pas été renouvelée avec son successeur ; enfin, prétendent-ils, le nouveau seigneur de JafFa serait venu au camp d'Audj, avec plusieurs chevaliers , offrir de rendre la ville '°5, à condition que la vie et la possession de leurs biens f&t garantie aux habitants. Mais toutes ces allégations ne sont probablement que de vaines excuses: en réalité la surprise de Jaffa fut l'un de ces nombreux actes de déloyauté et de violence, dont Bibars s'est rendu coupable.

Après avoir ordonné la reconstruction d'Hébron, le sultan se tourna contre Chakif-Arnoun, et vint camper sous les murs de la forteresse, le 4 ou 5 avril 1268 ^^. La ville bombardée par 26 machines se vit bientôt forcée de capituler. Les portes s'ouvrirent le 15 avril '°5; les femmes et les enfants purent librement se diriger vers Tyr, tandis que les hommes furent liés et emmenés captifs. L'une des citadelles fut placée sous le commandement de Sarmi ed-din Kaïmaz,, et Seïf ed-din Belban Zeini fut chargé de la reconstruction. L'autre citadelle fut complètement démolie.

Pendant que Bibars opérait devant Chakif, arrivèrent des députés de Géorgie et de Beyrouth; ces derniers apportaient des présents, parmi lesquels des prisonniers musulmans qui avaient été capturés sur mer plusieurs années auparavant '°^. Le 25 avril 1268, le sultan partit pour Banias , après avoir envoyé ses bagages à Damas , et avoir détaché Izz ed-din Aïdemouri. De là il se porta en personne devant Tripoli, pour punir le prince Boémond d'avoir fait alliance avec les Mongols et d'avoir livré à Houlagou des envoyés Géorgiens. Aux

103 WeU. IV, éo.

104 Makrizi, $i : le 19 radjab (4 avril) ; Weil , IV, 61 : le 20 radjab.

X05 Makxizi, $1 : le dernier radjab (1$ avril) ; la m&me date est donnée par VEraela, 456, et d'après lui par Marin. Sanut., 225. Ibu Férat (Rey, Eludés sur l'architecture militaire des croisés ^ 138) a faussement: le 26 avril. Selon la Biographie de Bibars (dans Rei' naud, £x/r., $04) « Chakif aurait été pris par une

ruse. La garnison des Templiers , au dire de cette notice, avait envoyé une lettre i. Acre, pour demander des secours, et le messager musulman l'avait, par scrupule de conscience, remise au sultan. Celui-ci se la fit traduire et y fit répondre en sens contraire, par suite de quoi, la garnison, se conformant au conseil exprimé dans la lettre, rendit la forteresse. Tout ce récit est peu vraisemblable.

106 Makrizi, $1.