Évangile Je Thomas, chap. 6; Évangile arabe, chap

I rénée, adv. hæres. lib. I, cap. 20.

ÉVANGILES APOCRVPIIES ORTHODOXES 271 à l’objection qu’on pouvait tirer de là contre la constante virginité de Marie, en faisant naître ces frères et ces sœurs d’un premier mariage de Joseph.

L’histoire de l’ascension d’Hénoch et d’Élie, enlevés au ciel sans avoir passé parla mort, était en opposition avec la doctrine du péché originel. La mort est la conséquence du péché d’Adam; tous les hommes doivent mourir, parce que tous ont péché en Adam, c’est l’apôtre saint Paul qui le dit *, et voilà cependant deux des descendants d’Adam qui ne sont pas morts. On para à cette difficulté par la légende qu’à la fin des jours Hénoch et Élie reviendraient sur la terre et subiraient le sort commun de toute la race humaine *. Cette légende paraît avoir été regardée comme fort importante; elle est du moins reproduite dans deux Évangiles qui sont entièrement indépendants l’un de l’autre, savoir, dans l’histoire du charpentier Joseph (ch. 31) et dans l’Évangile de Nicodème (ch. 25).