Apollinaire mourut probablement en

S, King, Historia symboli apostolorum , cap. i, | 66. Alfred Maury, Croyances et légendes de l'antiquité, p. 331 et suiv.*

veur n’a pu descendre dans l’empire de la Mort et de Satan. Or cette supposition, qui est la base nécessaire du raisonnement que l’on en tire, pour prouver que le Seigneur avait une âme humaine, ne s’impose pas rigoureusement, bien loin de là. La plupart des anciens écrivains ecclésiastiques ne s’y sont pas arrêtés. Justin Martyr ne fait aucune distinction entre la divinité et l’humanité du Christ descendant aux enfers. Celui qui va annoncer la bonne nouvelle du salut aux morts d’Israël endormis dans la terre des tombeaux, c’est le Seigneur-Dieu, Kûpto; o 0eo{ '. Épiphane, le grand ennemi des hérésies, ne trouve rien de contraire à l’orthodoxie à soutenir que la nature divine du Sauveur accompagna son ftme aux enfers, et que ce fut par la vertu de cette nature divine qu’il en fit cesser les douleurs*. Telle est aussi l’opinion de Gaudence 3, do l’école d’Augustin 4, et de