Épiphane, livre»., L

2. Synaxarium Grnrorum, Venise, 1579, p. 75; Léo Allalius, De librù ecclesiatl. yrevcis, Paris, 1645, p. 235; Kabricius, Codex apocryphus iïovi Testamcnti, pars 1 , p. 223.

3. Léo Allalius, ibitl.; Tiscliendorf, Evanyelia apoerypltu, P. U!C

» Seigneur, dans ton royaume, » M rr.cbr.n pu, Küpte, èv tv; fJacAs'ia cou, et dans la Descentede Jésus- Christ aux enfers, chap. 10: « Seigneur, quand tu » régneras, ne m’oublie pas, » Kupis, ôte flacO-sucei;, p pu è-i — Dans les Actes de Pilate, chap. 14, Jésus -Christ dit à ses apôtres : « Celui qui aura » cru et qui aura été baptisé sera sauvé, mais celui » qui n’aura pas cru sera condamné, » ù wioTeuca;

(üairn.Gdei; cwthrjcETai, ù à'É aniGT7)ffaç xaraxpiôiiGeTai }

dans la Descente aux enfers, chap. 2, cette déclaration est présentée en d’autres termes : « Celui qui » croira en lui sera sauvé, mais celui qui ne croira » pas en lui sera condamné, » ïva ôc-ri; remuer rpôç aùrôv owftifi'ceTai, oôffTiç Se' où nmuesi eî; kùto'v xaraxpi- Oïi'csTai. 11 n’est plus question du baptême dans cette dernière citation, et cette omission est d’autant plus étrange que ces paroles sont mises ici dans la bouche de Jean-Baptiste 1 .

Que conclure de ces différences, sinon que l’auteur d’un de ces écrits ne citait pas l’Écriture sainte avec la même exactitude que l’auteur de l’autre? peut-être même qu’ils ne se servaient pas des mêmes Évangiles? Mais dans un cas comme dans l’autre, on doit admettre que les deux ouvrages ne sont pas du même écrivain .

A quelle époque ont-ils été réunis ensemble pour former l’Évangile de Nicodème? Au plus tôt au