I Corintli., xv

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chez-moi. et voyez que je ne suis pus un esprit incorporel. Et aussitôt ils le touchèrent et ils crurent *. » Ignace, qui rapporte ces paroles, ne dit pas à quelles sources il les prend ; mais Jérôme nous apprend qu’elles se trouvaient dans l’Évangile des Hébreux. Saint Matthieu ne raconte rien de semblable; mais Luc rapporte ce fait, quoique avec des différences considérables. Le Seigneur ayant paru au milieu de ses disciples , ceux-ci s’imaginèrent voir un esprit. Jésus leur dit alors : « Pourquoi vous troublez-vous? et pourquoi s’élève-t-il tant de pensées dans votre esprit ? Voyez mes mains et mes pieds; c’est moi-même. Touchez-moi et regardez-moi bien. Un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’en ai4. » Évidemment ce récit, plus complet et mieux suivi que celui de l’Évangile des Hébreux, lui est postérieur; mais il dérive d’un autre courant de la tradition ; car, tandis que, dans cet Évangile,

4 . Ksi cti sjo; tmi; irtpi nirscv r>.ôi, jçn xùïvi;- XiSiri, ÿmXsymxn tu, xai tôrrt, CT1, cùx liât 3 d[u.vncv x'îwu.xtcv. /.xi i'Urj; aùrcû T.yxTTC /.xi

imaxvjaxx. Ignace, E pii toi. ad Smyrn., cap. 3. Jérôme rapporte ce passage en ces termes : El quando venit ad Petrum et ad eos 'qui cum Pctro erant, dixit eis : Ecce palpate me et videtc quia non sum dæmonium incorporale. Et statim tetigerunt euni et crediderunt. Il dit que ces paroles rapportées par Ignace sont prises de Evangelio quod nuper a nie translalum est. De Script, ecclesiast., § 46. Eusèbe, Hist. rcrles., 1 b. III, cap. 37, cite ces passages d’après Ignace, î. Lue, xxiv, 36 40.

les apôtres sont immédiatement convaincus, d’après Luc, ils ne crurent pas encore et eurent besoin , pour se persuader qu’il n’était pas un esprit, de le voir manger .

Le troisième passage est encore plus digne d’attention. Tandis que l’Évangile de Matthieu dit seulement que « Jésus vint alors de Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui *, » l’Évangile selon les Hébreux, plus explicite encore, raconte, de la manière suivante, une scène qui aurait précédé cet événement.

« Voici, la mère et les frères du Seigneur lui dirent : Jean-Baptiste baptise en rémission des péchés ; allons nous faire baptiser par lui. Mais il leur dit : Quel péché ai-je commis pour aller me faire baptiser par lui, à moins peut-être qu’en vous disant cela je ne sois dans l’ignorance1 2 3? *

Gomment l’Évangile selon les Hébreux expliquait-il que Jésus, après cette déclaration formelle, avait pu se décider à aller recevoir le baptême de Jean? on l’ignore; mais il est probable qu’il le faisait enfin céder aux sollicitations de sa mère; telle est du moins la tradition que rapporte un autre écrit apocryphe, connu sous le nom de Prœdicatiu