Lightfoot, Horæ hebr. sur Jean, iii

2. Philon assure que le père des croyants devint un autre homme en s'élevant de la connaissance rationnelle à la connaissance mystique, et que, comme marque de cette régénération, il reçut un autre nom. Il se nommait d'abord Abram ; il fut depuis appelé Abraham. Ajoutons que quand saint Paul prit un nouveau nom après sa conversion au christianisme, il ne fit que suivre une coutume générale parmi les Juifs. Un homme qui changeait de sentiments religieux devenait une nouvelle personne, et devait, par conséquent, être désigné par un nouveau nom.