Dus Evangelium Marcions in seiner ursprunglichen Ges

ÉTUDES SUR LES ÉVANGILES repris ce travail sur de meilleures bases critiques L Comment se fait-il que l’Évangile de Marcion, identique au fond à celui de Luc, en différait cependant en de nombreux détails? ou, en d’autres termes, dans quel rapport ces deux Évangiles étaient-ils l’un à l’égard de l’autre ?

A cette question, Irénée, Tertullien, Épiphane, et d’autres anciens écrivains ecclésiastiques répondent que Marcion avait altéré et mutilé l’Évangile de Luc dans l’intention de l’accommoder à son système. « Marcion, dit Irénée, a défiguré l’Évangile tout entier, l’a refait à sa guise, puis s’est vanté de posséder un Évangile véritable 3. » Tertullien assure qu’il avait retranché de l’Évangile de Luc tout ce qui était contraire à ses opinions, et en avait gardé ce qui y était favorable 3. Épiphane est plus précis; il indique et discute tous les passages de l’Évangile de Luc, que, selon lui, Marcion avait modifiés 4.

Cette explication de l’origine de l’Évangile de Marcion ne manque pas, au premier aspect, d’un certain air de vraisemblance. Cet hérétique préten-

tnll, Kccnigsberg, 1823, in-8°, et dans lo Codex apocryphus A’oci Testamcnti de Thilo, p. 401486.

1. Bas Evangelium Marcions, Text undKritik, Leipzig, 4852, in-8».