lUiger, Magazine fiir Entomologie; Bd. I, S

2. Clarvilie, cité àans Strauss, Insecten ; S. 389. 8. Madame Lee, Anecdotes of birds ;arl. Swifls.

Il semble difficile d'expliquer ces différentes actions, sans admettre une certaine communication d'idées. On voit, dans la plupart des cas, l'individu qui va chercher du secours. On voit les assistants qui reviennent avec lui à pied d'oeuvre, qui prennent part au travail, et qui s'en retournent quand l'accident est réparé. Le plus souvent, lorsqu'on vient les chercher, ils sont hors de vue, et n'ont pas de connaissance directe des faits.

On peut montrer d'ailleurs que les animaux qui travaillent en commun s'entendent dans l'exécution des manœuvres, à peu près comme nos artisans. Je ne parle pas seulement des actions qui sont déterminées par l'exemple, mais aussi des opérations simultanées, qui exigent un concert. Observons les fourmis, quand elles apportent à leurnidun objet d'un grand volume, qui est plus long que large. Si l'objet ne passe pas à l'entrée lorsqu'on le présente par sa plus grande dimension, il faut lui faire faire un quart de tour, comme nous ferions faire à une table oblongue pour l'introduire par une porte. Eh bien, on remarque qu'en faisant tourner l'objet sur luimême, toutes les fourmis qui prennent part au travail agissent de prime abord avec ensemble ; aucune ne vire, même un instant, à contre-sens '. Or, peuvent-elles arriver à cet accord sans se communiquer leurs pensées?

Ce serait d'ailleurs une exagération de supposer que les individus d'une même espèce ne pussent communiquer entre eux, ni se faire comprendre mutuellement leurs desseins, sans un langage verbal ou mimique. L'intelligence des idées et des intentions de nos semblables s'acquiert avec une promptitude et une facilité dignes d'étonnement. Il y eut dans tous les temps, par exemple, un commerce entre des peuples barbares, qui s'exécutait sans parler. Pline ditqueles Indiens et les Chinois faisaient des échanges en déposant respective-