Plus haut, part. H, sect. iv, ch

faveur de Tesclavage. Les banquets des Cretois et des Spartiates étaient Texpression visible du sentiment de fraternité dans la race ^ A Rome, dans les grands jeux, ou dans les jeux plébéiens, les citoyens se réunissaient, sans distinction de rang ni de fortune, dans un repas public, pour lequel chacun apportait son écot '. Mais le sentiment qui réunissait ces hommes au banquet de la communion ne s'étendait pas au-delà de la race. C'est Tidéc chrétienne qui vint élargir cette philanthropie limitée. Elle étendit la fraternité à Tintérieur d'une même croyance ; et pour la première fois on entendit annoncer cette doctrine, dont on cherche vainement des traces avant Tavénement du Christianisme ' : « Tous les hommes sont enfants d'un même père qui est Dieu ; les hommes et les femmes, les nobles et les esclaves, sont également des anges de Dieu ; hommes et femmes sont tous frères et sœurs ; aimez donc votre prochain comme vous-même, et la loi de Dieu au-dessus de tout. »

Il est donc évident que l'amour de l'homme pour ses semblables ne se développe qu'avec le temps, et suivant les progrès de la civilisation. Il est sensiblement nul à la base de l'échelle. Il embrasse d'abord la tribu, puis la race, puis tous ceux qui partagent les mêmes idées religieuses. Pendant quelque temps l'homme continue à renier et à persécuter ceux qui sont en-dehors de son cercle. Le mahométan vulgaire est parfaitement persuadé que les chrétiens n'ont pas d'âme * ; et le chrétien orthodoxe a maintes fois livré aux anathèmes et aux flammes les hérétiques et les païens. La philanthropie dans toute son étendue est le sentiment des