Monboddo, ubi supra

sauvage, a certainement quelque chose de remarquable. A nos yeux cependant, elle dépend de part et d*autre d'une seule et même circonstance : le manque de développement artistique, le défaut d'application de Tintelligence et de la volonté.

Il paraît donc constaté que le chant du sauvage est d'abord très-élémentaire et très-limité, comme celui de l'oiseau. Il s*étend seulement par la culture, avec les progrès de la civilisation. Les Chinois, qui ne sont guère parvenus au-dessus de rétat patriarcal, n'ont encore qu'une musique vocale trèsrestreinte^

Afin de donner une idée du domaine de l'art chez les oiseaux chanteurs, passons rapidement en revue les chants divers du pinson (Fringilla coelebs). Ily en a un composé de cinq longues strophes, dont la dernière se termine par les mots winegay-hodozîah. Il est rare que l'oiseau le chante tout entier dans l'état de nature ; ce morceau a été perfectionné parles amateurs, qui l'enseignent dans toute son étendue aux pinsons en captivité. Il y a un chant perçant, composé de quatre strophes courtes dont la première est très-élevée, et qui se termine par une roulade suivie du mot rietezoog. Il y a le rtthorn^ un chant enseigné par l'homme, qui se compose d'une strophe haute, perçante, avec un certain sifQement. II y a le fideyman^ de trois strophes, dont les deux premières ont des poses distinctes, et dont la troisième se termine par fidcyman-zî-ous. Les foréis de chênes et de hêtres de la Franconie retentissent de ce chant naturel, dont la première strophe s'allonge et s'embellit par l'éducation.

Lebroitegam est un chant enseigné. Le double roulement^ coupé par un long repos, appartient à l'animal, dans les bois. Le goutiar a deux strophes, dans lesquelles il y a des répétitions. Le quaMa est un chant superl^e, formé de deux strophes, et naturel à l'oiseau. Le parayMkar, un autre chant dont le pinson fait retentir les bois, est empreint d'une mélo-