Htrnaidin de Saint Pierre, Lscafâ de Surale

>. Ilétiode, Op«ra et diei ; lib. 1, v. 150.

1 AriiioU, Problemata ; sect. XXXIII, cap. 7. i. Hume, Raturai bittor; ot religiuQ ; eect. i.

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sanglant, un Mercure voleur, un Bacchus toujours tTreV» Quelles idées de justice, de providence, de bonté divine, ml des peuples qui se croient le jouet des passions et des qnerelles de leurs dieux, comme ces mouches et ces hannclHi^ que les enfants tourmentent?

An Oies ta wanton boji, are ko la Ihe goda *■

Car si l'on a dit que Dieu a fait l'homme d sod image, il faut reconnaître aussi la vérité du mot de Fonlenelle que l'homme le lui a bien rendu*. Ce Dieu anthropomorphe «Iil une conception d'un ordre véritablement moral et rcllËieos attestant une faculté nouvelle, distincte de toutes nos autres facultés? Beaucoup même se demandent s'il existe un Dieu, Les plus éclairés des Grecs en doutaient encore. Le chœurde l'Hélène d'Euripide, exprimant l'opinion des esprits judicieui et posés du temps, chante à la fin du second acte: «Quipeni en observant la nature, dire s'il est un Dieu qui rëgil l'univers? C'est une obscurité impénétrable à l'bomme, quiwil d'un cûté tant de merveilles, et de l'autre tant de conlradirtions et de si étranges catastrophes*. »

Nous entendons le philosophe se plaindre que les idért de l'ordre moral sont ou nulles ou presque effacM, jo.*que dans les sociétés les plus é|pvées. Ecoutons Leibnitz: « Le sentiment généreux qui préfère la patrie et le bien général à la vie, disparaît ; l'esprit public n'est plus de mode.el n'a plus l'appui des bonnes mœurs ni de la vraie religion- Le mobile dominant est tout au plus l'honneur, principe qwi tolère tout, sauf la bassesse. » Combien les sentiments élevi^

1. Bernardin de Saint Pierre, (Euvres ; éd. d'A. HsrtJD, tome VI, p. ».