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Hais comme il s'agit d'une variété de coq différente, séparée de la souche depuis un temps immémorial, nous ne pouvons pas affirmer que le chant soit précisément identique à celui que nous entendons en Europe.

Le chant du coq, comme l'aspect des nuages ou les chirbons ardents du foyer, se prête d'ailleurs à l'exercice de l'imagination. C'est un fonds sur lequel chacun bâtit à sagnise. Il ne s'agit plus alors d'observation positive, mais de variantes fantastiques, créées suivant les dispositions de l'&me, et figurant danslesiégendes. Après que le cruel Inca Atahualpaeùi été mis à mort par les conquérants espagnols sous Pizaire, Garcilasso et les jeunes gens de sa génération entendaienl sans cesse dans le chant du coq, alors nouvellement introduit dans leur patrie, le nom d'un souverain devenu l'objet de leur mépris et de leur dérision '.

Le coq et la poule sont bien loin d'ailleurs de se borner diacun aux cris vulgaires qu'ipiitent les écoliers. J'entrerai plus loin dans le détail des diverses expressions qu'ils emploiecl, si j'ose parler ainsi, pour manifester diverses pensées. Cet examen se rattache à la corrélation des expressions et des idées. Je crois devoir présenter auparavant un aperçu rapide de la théorie de la voix.

On imite les cris de certains animaux par des automates. Nous avons des jouets qu'on fait japper ; des poupées qui rendent de petits cris quand on les presse. Le canard de Vau- ^anson disait (judiS;. Maison a quelque peu perdu de vue les nombreuses recherches faites dans le siècledernier pourTimitalion artificielle de la voix humaine, recherches qui ont conduit à établir la théorie de la voix.

Les or^nes vocaux ne diffèrent pas considérablement enin