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mais ils s'assemblent pour émigrer. Il en est de marne de beaucoup d'espèces qui ne se déplacent pas annuellement, mais seulement dans certaines circonstances données : les individus se réunissent pour se rendre en commun dsDS du autre canton.

Au contraire les hyménoptères et les mammifères pâturants forment des sociétés permanentes ; et quand ces sociétés se transportent dans un autre lieu, toute la masse se ment par une commune pensée. Le lien cependant est plus oa moins étroit. Les chevaux ne songent guère qu'à se nourrir etit se défendre. Les éléphants et les buffles élèveot les jeunes dans le troupeau . Les abeilles sont réunies pour Ions les buts divers de la vie : l'abri, la nourriture, le traTSÎI, l'éducation des jeunes. Les sociétés de fourmis embrasMot également les divers aspects de l'existence, et se rapprochent des sociétés semi - policées de l'espèce humaine plus que toutes les autres communautés d'animaux. Elles n'oat pas seulement certains éléments d'organisation ; on ytroare, entre les différents membres, des moyens de communication plus étendus que ceux de tous les autres hyménoptères; on y observe la division des castes et l'opposition des clans. Chaque nid est, comme nos sociétés barbares, une petite unité exclusive, faisant la guerre à ses voisins, et si j'osiis employer cette expression, parlant sa langue, Huber noas dit, en effet, que chaque fourmilière a ses signes ou çtss^, au moyen desquels les habitants se reconnaissent et se distinguent de toutes les fourmis des environs. Après avoir séparé quelques individus pendant quatre mois, ce naturaliste, en les rapprochant de leurs anciens compagnons, les i TUS, se reconnaître àla première rencontre, saluer de leursantennes leurs anciens camarades, et rentrer dans la fourmilière comme des compatriotes dans le pays ott ils ont vu le jour '.