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veloppement oi^nique individuel. L'intelligence collective, tes passions collectives, la conscience commune et le sens de moralité passent par des phases régulières et qui s'encbat- Dent. Les modifications de l'état social, par' lesquelles les peuples s'élèvent dans la civilisation, ne sont après tout que la résultante de ces aspects successifs particuliers.

ABCfilTICTURE SOCIALE.

Si dans une espèce donnée, il y a à la fois sociabilité et cODstruotion d'abris, cette espèce aura son architecture so ciale. Or, dans cette architecture, apparaît le caractère de la société, comme celui de l'individu se révèle dans son exprèssion corporelle extérieure. Ce qui est vrai des villes et des monuments des différents peuples, l'est aussi des constructions plus modestes des animaux. Tant que la vie individuelle a la plus grande part, les camps ou villages ne sont qu'une juxtaposition de demeures particulières. Hais à mesure que la communauté devient plus intime, les travaux et les monuments d'un usage unitaire commencent à paraître. Enfin quand la communauté est pour ainsi dire complète, l'édifice social est une unité.

Parmi les exemples d'habitations individuelles purement juxtaposées, je citerai celles des guêpes, parmi les insectes, du républicain parmi les oiseaux, des marmottes parmi les quadrupèdes. Les guêpes (Vespa) construisent des gâteaux, percés de plusieurs milliers de cellules, qui, servent d'habitations individuelles, mais dans lesquelles on n'amasse pas de provisions d'hiver.

Le moineau républicain (Ploceut abytsinicm) de l'Afrique, se livre, sur une plus grande échelle, à un travail tout à'fait analogue *. Chaque couple se construit un nid d'herbe sèche, qui aboutit dans un corridor en forme de tube ; et tous ces tubes 9ontjuxtaposés,rouverturetournée vers le bas, tellement