Hérodote, Hiitoria ; lib. IV, cap

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avec eux leurs tentes de peaux. On voyait leurs femmes assises sur les chariots, Slant le chanvre pour les vêtements*. Ils n'avaient pas de villes, mais erraient de vallée en vallée, suivant la richesse des pâturages. En levant leur camp, ils emportaient tout avec eux. Toujours à cheval, à la poursuite du bétail, ils faisaient des cavaliers hardis et infatigables, qui décochaient leurs flèches sans mettre pied à terre. Ils mangeaient la chair du bœuf, buvaient du lait; et c'est d'eux que les Grecs et les Romains ont appris, dans des temps relativement récents, à fabriquer le beurre*.

Le nom de Scythe était tellement associé, pour les anciens, à ce portrait du pasteur nomade, que suivant Schafarik la dénomination fut appliquée plus tard, sans distinction de nation ou de race, à tous les patriarcaux vagabonds des plaines de la Russie. Les Sarmates partageaient précisément le même genre de vie. Ils passaient leur existence à cheval ou dans leurs chariots. Habites à tirer de l'arc, ils étaient également adroits à lancer le lasso, et ils s'en servaient au combat contre les hommes. A l'aide de plaques de corne habilement assemblées, ils se faisaient des armures, que Pausanias compare à la peau écailleuse d'un dragon*.

On retrouverait des peintures toutes semblables dans les récits des voyageurs qui ont visité, n'importe en quel temps, la grande r^ion pastorale de Russie et de Tartarie : dans notre compatriote Ruysbroek, lorsqu'il était parvenu au

1. Hérodote, Huloria ; lib. IV, op. 7t. — Iletf/ùhiiu, Diclionotrimu i art.

2. Beckmann, Cetchiclile der ErUadungen ; B'. III, s. 289. — Au Japon, où le peuple élail agriculteur comme lea Grecs et les Romaiiu, on a trouvé le chenil, «lie bceut, ce dernier employé i l'agriculture ; maùlethabiUnUne ee ler- Taieot p«B de lait. {Laharpe. Abrégé de l'bistoire des Tojages ; loma VIII, p. SU.)

S. Patuaniai, Dsscriptio Graeciae ; lib. 1, cap. SI. — Cet auteur dit en outre qu'ita mangeaient la chair du cheval, Lei Penee lagartieni, qui vivaient i l'tot de nomadea paeleura, jetaient au»! le lauo à leur euuenii. (JlérodoU, Hiitoria ; . lib. Vil. cap. 85.)

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« pays où il n'y a plus de villes, » dans Harco Polo, dans Pailas, dans les voyageurs récents qui ont visité lesEuloutb, les Kalmouckset lesKirgliizes. On trouverait encore le même tableau dans les historiens et les chroniqueurs, nous décrivant les invasions de barbares du moyen Age. TeU étaient les Uongols « qui ne connaissaient d'autre borne que la bllgue de leurs chevaux, et s'en allaient au pas de course de Pékisg à Moscou, aux portes de Vienne et de Constantînople ' ; » tels étaient les Houns d'Attila, et bien d'autres nations équestre* avant eux.

C'est lorsqu'ils étaient encore nomades quef sont sansdODie arrivés en Europe, dans les temps anté-historiques, les premières tribus de peuples blancs. Par la similitude de certains mots et la différence des autres, en sanscrit, zend, litbitittien, dorique, slave, latin et goth, Max. Huiler a Incé d'une manière assez plausible l'état social de celte premi^e immigration indo-germaine sur le sol européen. IlboBTC qu'en arrivant en Europe les blancs avaient des aninnui domestiques, de premiers instruments d'agriculture, des chariots, des jougs, des b&teaux , des gouvernails et des rames, mais point de voiles. Us nommaient les relations de famille : père, mère, frère, sœur et fille. Ils avaient des mots pour désigner maison, porte, ville et sentier. Ils savaient labourer, moudre, cuire au four, cuire à l'eau, coudre et tisser. Ils se servaient de blé, de viande, de vêtements ; ils possédaient les mots roi et reine ; ils avaient nommé parmi les animaux sauvages l'ours et le loup. Ils comptaient jusqn'ï cent, mais non jusqu'à mille. Comme les expressions relatives à la guerre et à la chasse diffèrent entre elles, on en conclut que cette invasion se composait de nomades pasteurs, qui ne cultivaient, comme les Bédouins, qu'à titra accessoin.

La basse Afrique a constitué dans tous les temps une aolre région pastorale, où les colonnes d'Asiatiques montés se