CuvUr, Levons d'analomie comparée ; (ome II, p. H

t. Il eit assez singulier que les anciens aient regarda Ut petitesse du trunt comme un signe d'esprit(JfelJ(iM, De nalnra homiait ; cap. S), Horace (Epislolae, lib. I, ep. 7 et Carmina, lib. I, od. S) célèbre nn frunt bas, el Anacrèon (ode 3B) des «ourcils qui se joignent. Pétrone (SatjTîcon, cap. se) demande la réunion de ces deux signes. Des observaliane assez superllcielles devaient aur-

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arithmétiquement, la valeur mentale par levolume de la tâe comme on c4te l'énei^ie physique par le poids- soulevé dus le dynamomètre. Il faut voir seulement dans le développement du cerveau un de ces indices extérieurs, une de ces harmonies générales, qui marquent les corrélations existantes, mais qui, dans le domaine organique, ne sont pas susceptibles d'un calcul numérique rigoureux.

IX. C'est sur ces corrélations que reposent, dans ce qn'eiles ont de fondé, la phrénologie et la physiognomonie. « Plus d'un philosophe, après avoir étudiéà fond la nature humaÎDe, a reconnu que le corps est en quelque mesure l'image de l'esprit, ou plutdt que l'esprit est moulé d'après le co^s, comme le plomb fondu que l'on coule dans sa forme d'l^ gîle... Il y a une relation constante entre le caractère monl de toutes les créatures intelligentes, et leur conslitution physique ; entre leurs habitudes et la structure de leur corps' >. I Ces remarques, pour être empruntées à un ouvrage d'imagination, n'en sont pas moins dignes d'être citées ; elles expriment d'une manière ingénieuse et très-nette le caractère des rapports que nous considérons. Un de nos compatriotes, homme de science, disait aussi dernièrement : k l'accord du physique de l'homme avec son moral est un fait plus fréquent qu'on ne pense. Il s'explique jusqu'à un certain point; carde même que les émotions passagères de l'&me vienneiit se peindre vivement sur la figure humaine, de même la natoK habituelle de nos pensées doit se graver peu à peu sur noire physionomie, et imprimer à tout notre extérieur un cachel particulier*. »

Cette corrélation, du reste, n'est pas limitée à l'espèce humaine. Elle s'étend aux animaux. Nonseulement, dans le sein d'une même espèce animale, k fourrure est ordioairement

Sre poar établir des règlei bieo oppotéei, et il eit intéfWHnt de Toic qM i" ■cnlptenra grecs n'ont jamais luivi cea idéea.

1. Wethington Irving, Diedrich KaLckerbocker't blitor]! of New-ïoii.

3. Liagre, diDt l' Annuaire de l'ieadëmie de Belgique ; IS7t, p. UC.

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plus ëpaîsse chez les individus qui habitent plus loin vers le Nord ; mais selon Spurzheim, les lobes du cerveau les mieux développés ne sont pas les mêmes dans l'animal de la plaine, et dans son semblable qui vit sur la montagne. La différence, dit ce naturaliste, est surtout aisée à constater dans la gazelle, le lièvre elle rat'.

De même pour les facultés. Il s'en faut de beaucoup que tous les animaux exécutent leurs actions avec le même discernement. Chaque espèce, au contraire, a ses masses vulgaires et ses individus distingués; chacune a, dans le langage de Plutarque, ses consonnes et ses voyelles; ces dernières sonnant d'elles-mêmes, et les autres, par le mélange des voyelles, rendant néanmoins quelque son*. Les merles, par exemple, construisent leur nid avec de l'argile ou de la boue, et l'appliquent d'ordinaire contre une bratiche d'arbre. Hais, on a vu certains de ces oiseaux envelopper la branche dans la motte de boue, et se préparer par là un nid plus solidement Hxé'. Les linottes, ditBechstein, ont comme tou9 les oiseaux chanteurs des individus qui chantent mieux les uns que les autres '.

Ainsi parmi les animaux d'une même espèce, tout aussi bien que parmi les hommes, les inégalités individuelles s'étendent non seulement aux forces physiques, mais encore aux pouvoirs intellectuels et au système nerveux ; et dans ce système, ce sont surtout les oiganes essentiels à l'exécution des actes volontaires, qui présentent les plus grandes variations.

Il semble même que plus on s'élève dans la série animale, et plus les distinctions personnelles grandissent et se prononcent. Deux castors ou deux lièvres se ressemblent plus

i. Spunlitim, Pbrënologie ; éd. ISiS, p. 111.