Barrow, Travals in loulhern Africa ; avr

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I avalant des rognures de cuir trempées dans . Le scorbut décimait les équipages ; les gencives ivraient les dents. Et durant ce long intervalle de solement jusqu'alors sans exemple, le capitaine ianf;é pendant une heure la course du vaisseau'.

vrai que les peuples civilisés ont plus de fermeté : plus de persévérance que les sauvages. Toutes ]ui sont le fruit de la culture, se manifestant daiein de la civilisation. Haislaconstance de caraccipalement le fruit du développement individuel; ins bien plus à notre éducation personnelle qu'à énéraledu milieu. Nous voyons, en effet, qu'elle peu du rang social des personnes, ce qui nous le se développe par les efforts spontanés, beaul'elle n'est communiquée par l'éducation exlérïeurc

et sur la même ligne, en opposition à la constance de l'homme ferme, la colèredes tyrans ot les cris . De [a versatilité du vulgaire, il y a mille preuves. es grands, pour être moins souvent signalée, n'en ns un trait important de la nature humaine, esdémontrer la proposition que nous avons avanrrais à cet égard multiplier les exemples ; j'en lut, dans le dessein de mieux préciser ma penovembre 1640, Charles 1" écrivait à Strafford, qui er à l'écart en Irlande, pour engager ce ministre i cour. « Aussi vrai que je suis roi d'Angleterre, le Parlement ne touchera pas un cheveu de votre

II avril 1641, après sa mise en accusation, il lui

tellectual developmentof Europe, p. tSl) rend ud juste et Iwl na|[niflque exemple de fermeté, uilum ac tenace m propoeiti virum, on ciïium ardor prava jubentium, loD vullui inatantii tjranoi,

Mente ujuatil lolida.

e, précis h ittori que du règne de Charles 1" ; p. 36.

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écrit encore: « sur mon honneur de rot, il ne vous sera fait tort ni dans votre vie, ni dans votre fortune, ni dans votre tioDQBur '. » £t le 11 mai, après la condamnation de son malheureux serviteur, il envoie son adhésion aux Communes en disant : » s'il fallait que StrafTord mourût, c'eût été charité de lui accorder jusqu'à samedi*. »

Tout le monde connaît le changement que la captivité produit sur le caractère des animaux sauvages. La perte de la liberté modifie aussi, de la mûme manière, le caractère de l'homme. La fermeté que lesujet montre dans ta lutte, tombe souvent après sa défaite. Prescott présente ce rapprochement sous une forme frappante, dans un exemple célèbre. Après queHontézumaeût été arrêté, et enfermé aux quartiers de Cortèz, « son caractère, dit-il, parut subir un changement analogue à celui qui s'opère dans les animaux sauvages des forêts, lorsqu'ils se voient enfermés dans une ménagerie * ». En ce qui louche la versatilité ou la constance du caractère, le parallélisme est donc complet entre l'homme et les animaux. Dans l'état inculte et natif, il ne faut attendre de l'être aucune poursuite suivie. La persévérance et la fermeté sont des qualités acquises. Ces qualités se développent seulement avec l'âge, et sont le fruit de la culture individuelle et par conséquent une sorte de résultat volontaire, beaucoup plus que le produit de l'éducation extérieure et de l'influence du milieu social.

Hais si la persistance dans les desseins atteste le développement de l'inlelligencc, le fait primordial de l'existence des idées peut être mis en évidence par des épreuves beaucoup plus simples et plus faciles à renouveler. Nous voyons des animaux prendre, dans certaines circonstances, des décisions lotîtes spontanées, qui prouvent à la fois la formation des