CHAPITRE DIXIÈME Locatifs et Prépositions

r Locatifs,

§ 69. — L'emploi et la construction des locatifs constituant une des difficultés spéciales des langues Bantou, il est nécessaire de s'y arrêter un peu plus longtemps. On a vu plus haut (§ 17) que les préfixes locatifs ha^ m.u^ ku étaient, au même titre que ceux des classes non locatives, de vrais préfixes nominaux. Les locatifs doivent donc être considérés comme de vrais substantifs, et non pas seulement comme des cas. Nous avons préféré ne pas en traiter plus tôt, afin de pouvoir nous occuper en même temps de tout ce qui concerne leurs formes pronominales (déjà données § 41).

Observation. — Les préfixes locatifs ha, mu y ku sont considérés comme des prépositions par certains grammairiens Bantou. Dans les langues du Sud (Souto, Cafre, Tonga, etc.) ils sont, en effet, devenus de véritables prépositions. xMais en Soubiya, et dans presque toutes les langues du Centre, ils ont encore pleinement conservé leur valeur de préfixes nominaux. Les locatifs forment, en effet, des pronoms personnels, démonstratifs et autres, et même jusqu'à un certain point des adjectifs ; et ces pronoms locatifs sont souvent employés comme sujets ou objes des verbes.

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§ 70. — Ainsi le radical -nsi forme, avec les préfixes locatifs, les trois substantifs locatifs : hansi, munsi^ kiinsi^ que nous traduisons parles adverbes : dessous, en-dessous, mais qui signifient littéralement : la place en-dessous, la place à terre. On dit couramment : hansihano Kena bantu^ par terre ici (sur cette terre) il y a des hommes, litt. : cette place-ci-en-dessous a des hommes.

De même en préfixant le locatif mu au substantif ;2zw^o, hutte^ on peut dire : mu nzubo mu ina zintu zingi zinyi, dans la hutte il y a beaucoup d'objets; litt. : l'intérieur-de-hutte a beaucoup d'objets.

Il est évident que les mots hansi et mu nzubo ^ étant sujets du verbe m«, avoir, ne peuvent être envisagés que comme des nominatifs.

§ 71. — Il n'est pas moins vrai cependant qu'en Soubiya, la valeur substantive des composés locatifs tend à se perdre, et que les préfixes locatifs sont en train de devenir (comme en Souto, Gafre, etc.) de simples prépositions. Mais cette valeur substantive est loin encore d'avoir disparu.

Ce qui contribue sans doute à l'affaiblir, c'est qu'à la différence des autres préfixes, le préfixe locatif ne prend pas la place du préfixe substantif mis au locatif, mais se place devant ce préfixe lui-même. Ainsi on dit : ha nzubo ou Kenzubo^ près de la maison ; mu ivumii^ dans le ventre; ku musana, sur le dos (et pas : hazubo^ muvumu^ kusana)^ etc.

Il est possible que primitivement le préfixe locatif se plaçât devant le radical même du mot. Ce qui le ferait croire, ce sont des formes comme hansi, munsi, kunsi, dessous-, kunze^ kanze, dehors ; et surtout le substantif A«w^w, place.

Observation. — Il est fort possible cependant que dans les radicaux -nsi^ -nze^ -ntu^ le n représente le préfixe de la 9® classe. En effet, aujourd'hui encore quand ce préfixe (dont la forme ordinaire est in) est précédé des locatifs ku et mu, la voyelle i

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tombe toujours; après ha^ i tombe ou se contracte en e. Ex. : mu nzubo^ dans la maison; ku nzubo, vers la maison; ha nzubo ou Kenzuho^ près de la maison, etc.

§ 72. — Comme on l'a vu plus haut, les locatifs forment des pronoms personnels, démonstratifs, etc. Ces pronoms ont souvent aujourd'hui une valeur adverbiale; ainsi : umo, aha^ uko^ etc. signifient : là, ici. Leur valeur originaire est : cette (place) ci ; cette (place) là.

Souvent aussi la valeur pronominale des démonstratifs locatifs est encore entière. Ainsi si un pronom démonstratif doit déterminer un substantif au locatif, ce pronom s'accordera non pas avec le substantif lui-même, mais bien avec le préfixe locatif. Ex. : munzubo iimo^ dans cette maison-là (htt. : cet intérieur-de-maison) ; h'ewa aho, près de ce champ (lilt. : cette proximité-de-champ) ; ku mutabe uko^ vers cette branche-là (cette direction-de-branche). On ne dira pas, comme cela pourrait sembler plus naturel : mu nzubo iyo\ Kewa edio ; ku mutabe uwOy etc.

Observation. — La construction ci-dessus semble être de règle en Soubiya. Je trouve cependant, dans les textes que j'ai recueillis, les formes : mu chisamo icho, mu chisamo ichi, dans cet arbre-là, dans cet arbre-ci; au lieu àemu chisamo umo^ etc. Ce sont probablement des néologismes provenant du Kololo.

§ 73. — Les pronoms personnels locatifs sont très souvent employés comme sujets ou objets du verbe ina, avoir, que le Soubiya emploie là où le français a le verbe : être (cf. en français la forme : il y a, qui rappelle beaucoup la construction Soubiya).

l*" Ainsi quand le verbe ina, avoir, suit un locatif (comme dans la locution française : dans cette maison il y a du monde), le pronom conjoint placé devant i?îa est un pronom conjoint locatif. Ex. : ipombwe chi dï tantï mu ïyulu^ diaho mu ina 7navo,

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le singe monta en haut, mais là il y a des frelons (lilt. : ce là, cette place-là a des frelons); a endiuu nkanda mu s'ena bantu, il alla dans la campagne là où il n'y a personne (litt. : il alla inlérieur-de-campagne qui n'a personne); zile KerCedindi {=z ha ina idindi], là il y a avait un trou (lilt. : là, cette place-là avait un trou).

2^ De même le pronom locatif peut être objet du verbe ina (si c'est un pronom conjoint, il se place devant le verbe, cf. § 45). Ex. : bajitu b'ena harisï hano^ les gens qui sont ici-bas (litt. : qui ont cette place, ici-bas) ; ba mu ina umo? sont-ils làdedans? kana ba mu ina, ils n'étaient pas là (litt. : ils n'avaient pas là, cette place-là) ; ka ba Iiena^ ils ne sont pas là.

Une analyse un peu attentive de toutes ces formes les fera aisément comprendre, et montrera pourquoi le Soubiya emploie le verbe : avoir, au lieu du verbe : être (cf. d'ailleurs, (§§ 147 et 148).

Observation. — Avec un autre verbe que ina, je ne trouve aucun exemple de locatif sujet ; il n'en existe qu'un seul d'un locatif objet : uko k'a ku siati, là il ne frappe pas avec son pied (lilt. : là il ne là frappe pas).

§ 74. — Dans la construction possessive, le préfixe locatif ne se fait, par contre, pas sentir; la particule possessive s'accorde avec le substantif lui-même. Ex. :mu nzuboyangu, dans ma huile; ku muzi wa simwini, dans le village du chef; ku isule la kwe, derrière lui, etc.

Observation. — Dans plusieurs langues (le Swahili et le iNyamwezi, par ex.), on trouve au contraire employée une particule possessive localive. Torrend a observé la même chose en Tonga, mais c'est l'exception et non la règle. Il est fort possible qu'en Soubiya, la même construction puisse être occasionnellement employée ; jusqu'ici je ne l'ai jamais rencontrée ; dans ce cas on dirait : mu nzubo mwa ngu^ ku isule kwa kwe, etc.

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§ 75. — Les trois locatifs ha^ mu, ku sont loin de pouvoir être employés indifféremment Fun pour l'autre^, bien qu'il soit souvent difficile de comprendre pourquoi l'on emploie l'un plutôt que l'autre.

Généralement parlant, on peut dire que ha signifie : à la surface de, près de, au dessus de ; mw, dedans ; ku, vers, dans la direction de. Ainsi: munsï^ dans la terre, dessous; kunsi, à terre, dans la direction de la terre; hansi^ à terre, sur la terre.

Ex. : bantu Uekadï hansi hano, les gens qui demeuraient ici sur terre ; b'ekadi munsi ni chisamo^ ils demeurèrent sous Farbre; umfuzu u ina Heyulu^ usulwe u ïno, kunsi^ la tortue est (litt. : a) en dessus, le lièvre en dessous (dans la direction de dessous).

ha semble souvent employé pour désigner ce qui est devant, et ku ce qui est derrière. Ex. : ku isule la kwe et mu isule la kwe^ derrière lui : ha buso bwa kwe^ devant lui; m zwïla h'evumu, je sors par le ventre; ni zwila ku musana^je sors par le dos.

§ 76. — Il est très important de remarquer, qu'au contraire de nos prépositions, les locatifs Bantou ne désignent par euxmêmes que la simple localité, jamais la direction twrs ou loi?i de, ou le repos dam un lieu. C'est le verbe seul qui renferme ces diverses notions. Ex. : b'ekadi mu nzubo, ils demeurent dans la hutte; b'eya mu nzubo, ils vont dans la hutte; ba zwa munzubo, ils sortent de dedans la hutte ; a ba zwa ku lyulu, il venait du ciel ; a tanti ku iyulu^ il monta au ciel ; u ikala ku iyulu, il demeure au ciel, etc.

§ 77. — Les exemples suivants aideront à comprendre mieux ce qui vient d'être expliqué dans les deux derniers paragraphes.

Ni ya ku nzubo, je vais vers la hutte; n'ingena mu nzubo^ j'entre dans la hutte; ni tanta ha nzubo, je monte sur la hutte.

Ch^o tanta n'eyulu le chulu, il monta au-dessus de la termitière ; a tanii mu iyulu le chisamo^ il monta sur (dedans) un arbre ;

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a tant! ku iyulu^ il monta en haut (dans la direction d'en haut). U tivale KU menzi, porte à (vers) l'eau ; ba yaui^ menzi, ils vont dans Feau ; ekadi ha menzi, il s'assit près de (sur le bord de) l'eau.

§ 78. — Avec les noms de personnes, on semble employer exclusivement le locatif ku^ pour signifier - à, vers. Ex. : n'iya ku tayo, je vais vers mon père ; a ti buti ku muntu uzo^ il parla ainsi à cet homme, etc.

Avec les pronoms, les noms propres, et la plupart des substantifs de la 1 ^ classe assimilables à ces derniers (cf. § 25), on emploie la particule kwa, qui paraît être la particule possessive delà 18^ classe (dépendant probablement d'un substantif locatif sous-entendu). Ex. : ba y a kwa Leza, ils vont vers Dieu ; bazwa kwa Lewanika, ils viennent de chez Lewanika ; ba ti buti kwa kwe^ ils lui dirent ; a ti buti k'ozo (== kiva uzo, cf. § 5) muntu ^ il dit à cet homme, etc.

Observation. — On remarquera que le pronom personnel prend après kwa la forme du possessif, ce qui paraît prouver que kica est bien certainement une particule possessive.

Je trouve dans mes textes un seul exemple d'un pronom précédé d'un locatif autre que ku. C'est : nangu a sike hetu (— ha itu)^ il va arriver sur nous. On observera que dans ce cas aussi le pronom est à la forme possessive.

§ 79. — Avec les pronoms de la 3^ personne, on emploie cependant, de préférence, une autre construction, soit ^w suivi du pronom conjoint et du verbe di (est). Ex. : ku badi, vers eux; ku zi di (i. e. zinyolozi, animaux) ; ku chidi (i. e. chisamo^ arbre), vers lui; ku adi (i. e. muntu., homme), vers lui, etc.

Traduites littéralement, ces locutions veulent dire : (là) où il est, (là) où il sont.

Observation. — En Louyi, on remarque une construction si-

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milaire employée avec certains substantifs; ainsi : kuUNyambe, vers Dieu; litt. : là (où) est Dieu.

2« Prépositions.

§ 80. — Le Soubiya ne possède qu'une seule particule qu'on puisse, à la rigueur, considérer comme une préposition, bien qu'originairement ce soit sans doute une forme verbale. G'eslm ou na[d. §§ 46 et i 15). Elle s'emploie :

1° Pour rendre : avec, et, aussi. Ex. : mwanakazi ni mwanawa kwe, la femme et (avec) son enfant; naye a endi, lui aussi alla; ba endi naswe, ils allèrent avec nous, etc.

V Pour indiquer la cause matérielle : par, au moyen de. Ex. : ha mu shupi riinc/iupa^ ils le battirent avec des bâtons, etc.

3° Pour indiquer la cause efficiente, soit l'agent après un passif. Ex. : za zumpwa ni Leza^ ils ont été appelés par Dieu. Dans ce cas ni peut être omis. Ex. : ba ba bumbwa Leza.^ ils ont été créés (par) Dieu.

4" Pour servir de lien entre certaines expressions locatives et le substantif qui les suit (iii remplace dans ce cas la particule possessive). Ces expressions locatives sont : mnnsi^ kunsi., hansi, en dessous; kumbadi^ de côté; hafohi^ près de; hanze.kunze^ en dehors de, etc. Ex. : n ainsi ni chisamo^ sous un arbre; kumbadi n'inzila, à côté du chemin; hafohi ninzubo^ près de la hutte; kunze m menzi^ en dehors de l'eau, etc.

Observation. — Après l'interjection (ou adverbe) de négation nanta ! non ! ni est employé d'une manière idiomatique. Ex. : a w aninant a ni menzi y '\\iY OMS di.(\^"\\n' Y diVdÀi pas d'eau, litt. : non même de l'eau.

§ 81. - Bwinga, comme, de même que, et china, comme^ semblable à, font en quelque sorte l'office de prépositions. Ex. : a chita bwinga pelé, il fît comme auparavant; a zimba bwinga

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nyina, il chanta comme la mère; ii kola chin'ombwa{^^ china iimbiva), il ressemble à un chien (Hit. : il ressemble comme un chien); china Kekele izuha^ comme où se tient le soleil.

Observation. — China semble être une forme pronominale de la 7' classe (pour le suffixe -na, même, cf. § 58); bwinga est formé au moyen du préfixe nominal de la 14^ classe, et du radical -nga ou -inga (d'origine probablement verbale), qui se retrouve avec la même signification dans presque toutes les langues Bantou.