CHAPITRE DIX-SEPTIÈME

Les verbes Etre et Avoir.

1"* Le verhe Etre.

§ 137. — La conjugaison du verbe être est, dans toutes les langues Bantou, spécialement difficile et comphquée. Aussi al-il paru préférable de le réserver pour la fin. En Soubiya, on le

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conjugue au moyen des radicaux ha et di. Le radical d\ est employé au présent dépendant et à l'infînilif; ha (qui signifie plutôt devenir)^ à tous les autres temps.

§ 138. — Le tableau suivant en donne le paradigme, à la 3^ personne r® classe.

Infinitif : ku di, être; ku ba, être, devenir.

Présent dépendant. Parfait II. Passé.

^ (ha) adi (s')il est. a ba, il a été. a bi, il fut.

Indicatif \ , «. .

Imparfait. Plus-que parfait.

a ba di et a ha di ku ba, il était. a ba bi, il avait été.

Présent Futur

a be, qu'il soit. mbo a be, il sera.

Final

Observation. — Le parfait I semble manquer.

§ 139. — Les temps du négatif se forment régulièrement, de la manière indiquée au chapitre xiv. Ex.:ka?îa ni ha di, je n'étais pas; /cana a ha^ il n'a pas été, etc.

Le présent dépendant est irrégulier : ni si^ u si, a si, je, tu, il n'est pas, etc.

ÛBSERVATioN. — Si cst probablement une contraction de sa di.

§ 140. — On remarquera que dans le paradigme donné plus haut, la forme indépendante du présent ne se trouve pas. C'est qu'en Soubiya, ce temps n'existe pas pour le verbe êlre. Le verbe être est soit omis au présent, soit remplacé parla copule nasale (cf. § 34).

La construction est différente selon que le sujet est à la T*" ou 2* personne, ou qu'il est à la 3^ personne.

§ 141. — r Aux deux premières personnes, le sujet est joint au prédicat (substantif ou adjectif, jamais adverbe) au moyen du pronom conjoint. Si le prédicat est un adjectif, ce dernier se

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met au singulier ou au pluriel, selon que le sujet est singulier ou pluriel; il prend le préfixe de la 1'^ ou de la T classe (classes personnelles).

Ex. : Prédicat adjectif : ime ni mubi, moi je (suis méchant;

2swe tu babi, nous nous (sommes)

méchants.

Au négatif : ka ni miibi, je ne (suis) pas méchant ;

ka tu babi^ nous ne (sommes) pas

méchants.

Prédicat substantif : 7ii simwini, je (suis) un chef; tu ba-

simwiniy nous (sommes) des chefs.

Au négatif : ka ni simivini, je ne (suis) pas un chef; ka tu basimwini, nous ne (sommes) pas des chefs.

Si l'on réfléchit qu'en Soubiya le pronom conjoint a déjà par lui-même une valeur verbale, on comprend aisément cette construction.

§ 142. — 2" A la 3^ personne, deux constructions sont possibles :

a) Le prédicat suit directement le sujet. Ex. : ynuntuuzomubi, cette personne (est) méchante; insukiza ko indotu, tes cheveux (sont) beaux; muzi wa kwe mukando^ son village (est) grand; muntu uzo muholo^ cet homme (est) un sot; muntu uzo simwini^ cet homme (est) un chef, etc.

Cette construction est toujours employée quand le prédicat est un adjectif; elle est beaucoup plus rare quand le prédicat est un substantif.

b) Le prédicat est relié au sujet au moyen de la copule nasale (cf. § 34). Ex. : ndji Leza, c'est Dieu; ndjen'ozu^ c'est lui, celuilà; izina la kwe nchichinonono, son nom (c')est renard.

Cette construction est toujours employée quand le prédicat est un pronom, et est la plus fréquente quand le prédicat est un substantif.

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§ 143. — La copule nasale signifie : c'est. Elle peut, comme on l'a vu au § 48, se placer aussi devant les pronoms de la T^ et de la '2® personne. Ex. : neme^ c'est moi; ngowe et newe^ c'est toi, etc.

Au négatif la copule est précédée de la particule ka ou ki. Ex. : ki neme^ ce n'est pas moi ; ki ngowe, ce n'est pas toi ; ka ndjiye, ce n'est pas lui; ka ndji simwini, ce n'est pas le chef; ki mbnbantu^ ce ne sont pas des hommes, etc.

Observation. — Qui suis-je?qui es-tu? qui est-il? etc. se traduisent : ime nem'eni ( = neme ani)'^ moi c'est moi qui? iwe ngoiuenil toi c'est toi qui? iye ndjenil lui c'est qui?

§ 144. — Les constructions indiquées plus haut (§§ 141 et 142) ne s'emploient qu'au présent indépendant. Partout ailleurs on se sert des formes données au § 138. Ex. : ha a di miibi, s'il est méchant; a ba di mubi, il était méchant, etc.

Observation. — Quand le sujet est à la 3' personne et que le prédicat est un substantif, le pronom conjoint doit être de la classe de ce substantif. Ex. : inhrela a bi mate?igu, ensuite ce fut le soir ; di chi didiahano, c'est encore le moment actuel, etc.

2" Le verbe Avoir •

§ 145. — Le verbe avoir est ku ifia, suivi souvent (mais pas nécessairement) de la particule ?îi, avec. Étymologiquement Aw ijiani, signifie probablement : être avec, comme dans les autres langues Bantou. Ex. : n'ina ni bana, j'ai des enfants; a b*ena bana et a b'ena ni bana, il avait des enfants, etc.

§ 1 46. — Le verbe ku ina semble ne former que peu de temps. Voici ceux dont j'ai constaté l'existence :

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Infinitif : ku ina^ avoir ; ku s'ena (= ku sa ina)y ne pas avoir.

Indicatif Présent: n'îna, u ina, u ina, etc., j'ai, tu as, il a.

ka n'ina, k'o ina, k'ena (:= ka a ina), J3 n'ai pas été.

[ha) ni s'ena; (àa) u s'ena, etc., {si) je n'ai pas, etc. Imparfait : ba ba di ku ina et ba b'ena, ils avaient.

ba ba di ku s'ena et kana ba b'ena, ils n'avaient pas.

§ 147. — Avec les locatifs, soit sujets, soit objets, le verbe avoir est toujours employé, là oii on emploie en français le verbe être. Comme cette construction a été expliquée plus haut (§ 73), il n'est pas nécessaire d'y revenir ici.

De même avec les adverbes budio, ainsi, buti., ainsi, comment? (cf. § 85), on emploie ku ina, avoir. Ex. : mivanakazi wa kive u ina budio, sa femme est ainsi (litt. a ainsi); u chita zina buti'! quelles sortes de choses fais-tu? (litt. : qui ont comment?).

Observation. — Si Ton se rappelle que budio, buti sont en réalité des formes pronominales, plutôt que des adverbes, cette construction n'a plus rien d'étonnant.

§ i48. — Dans les textes recueillis par moi, je trouve trois exemples seulement de locatifs employés avec le verbe être (ou la copule qui le remplace). Ce sont : ha a di hakati k'enzila, lorsqu'il fut au milieu du chemin ; ktina nko ku muzi wa bo, làbas, c'est là qu'est leur village ; inzoka i ba diku ikala mu idindï layo, mo mu ba di mu muzi wa yo, le serpent demeurait dans son trou, là oti était son village.

Observation. — Le premier exemple est peut-être un néologisme. Pour les deux derniers exemples, il faut observer que le sujet et le prédicat sont l'un et l'aulre au locatif; ainsi : nko, sujet, ku muzi, prédicat; mo, sujet, mu muzi, prédicat. Ces formes sont certainement curieuses, et celui qui se place au point de vue de la grammaire aryenne aura toujours beaucoup de peine à les comprendre. En serrant le texte de près, on finit cependant par y parvenir. Ainsi : yno mu ba di mu muzi wa yo.

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peut se traduire littéralement ainsi : là c'élait dans son village.