MUSIQUE D’ÉGLISE A ROME

d'après LBS ÈD1TS DES PAPES ET DES C UtDItf AUX-VICAIRKS (1).

\. Le Pape Alexandre VII publia en 1657, sur la musique rcligieusc.dcs lettres apostoliques qui confirment, cl amplifient les dispositions du concile deTrente à cC sujet: Ab ecclesiis vero musicas eas , ubi sive organo, sive canlu latcivum aut impurum aliquid miscctur....arceanl(episcopi) ut doinus l)ei vere domus oralionis esse videalur, et possit. (Scss. XXII. de observ. et vit.) L’édit d’Alexandre VII so résume en ces trois dispositions principales : 1° Défense de laisser chanter à l’église d’autres compositions que des extraits du bréviaire et du missel, ou des passages de la sainte Ecriture et des Pères, qui soient approuvés expressément par la S. Congrégation des Rites. 2" Exclusion de toute mélodie profane et théâtrale. 5° Serment des maîtres de chapelle. Par lèlc d'une pieuse sollicitude , le pontife voulut procurer l’honneur et la révérence des églises de Rome , en éloignant toutes les vanités, et surtout les concerts musicaux et les symphonies qui , mélés de choses inconvenantes et contraires au rit ecclésiastique, n’avaient pas d’autre résultat que d’oiienser la majesté divine, et de scandaliser les fidèles , d’empêcher la dévotion, et l’éléva-

(1) Analyse des Edits des Papes et des Cardinaux-Vicaires, extraite des Analkcta Juris roNTiKicn. 7 e livr. Janv. 1855.

APPENDICE

lion des cœurs vers Dieu. Rendu d’après tes délibérations delà congrégation de la Visite apostolique, dont Alexandre VU fut le premier instituteur, cet édit statua pour toutes les églises de Rome sans aucune exception , et défendit expressément à leurs recteurs d’y laisser chanter d’autres compositions, si ce n’est les choses prescrites dans le bréviaire et le missel, ou du moins des passages de l’Ecriture et des Pères, approuvés spécialement par la S. Congrégation des Rites pour être chantés à l’église. On remarque après cela les deux dispositions dont il a été parlé ci-dessus, l’une sur l’exclusion des modulations imitant les théâtres et la mélodie profane , plutôt que la mélodie ecclésiastique : Exclusis modulis iis, qui choreas, et profanam potius quam ecclesiasticam melodiam imitanlur; l’autre, exigeant des recteurs des églises, de n’admeltrc les préfets ou maîtres de musique à remplir leur office, qu’après leur avoir fait prêter serment d’observer ces lettres apostoliques. Elles sont accompagnées des causes dérogatoires les plus générales et les plus expresses, même envers les règles de la chancellerie et celle de jure quaesito non tollendo. Voici un extrait de cette constitution, qui porte la date du 22 avril 1657 :

« Le zèle d’une pieuse sollicitude nous excite à ce que, tâchant de procurer l’honneur et la révérence des églises et des oratoires dédiés aux louanges divines et à la prière dans notre sainte ville de Rome, d’où les exemples des bonnes œuvres s’étendent à toutes les parties de l’univers, nous en éloignions toutes les vanités et surtout les concerts et les symphonies auxquels il se mêle quelque chose d’inconvenant, ou d’étranger au rite ecclésiastique, non sans offense de la majesté divine, non sans scandale des fidèles du Christ, qui y rencontrent un obstacle pour leur dévotion et élévation de leurs cœurs à Dieu. C’est pourquoi, du conseil de la congrégation de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte église romaine et des chers fils les prélats de la cour romaine, par nous instituée, d’autorité apostolique, par la teneur des prd-

APl'EJiDICË.

sentes, et sous peine d’excommunication par le seul fait et de privation des fruits d’un mois et de suspense d’office, nous prohibons k tous et chacun des archiprêtrcs ou à leurs vicaires, aux chapitres et chanoines, aux préfets de chœur dans toutes les églises et basiliques même patriarcales, ainsi qu’aux prélats, supérieurs, recteurs, administrateurs, custodes, gardiens et autres officiaux quels que soient leurs noms , dans tous les monastères des deux sexes, dans les maisons, les couvents, et les colleges tant séculiers que réguliers , congrégations , confréries, archiconfréries, hôpitaux, archihôpitaux , et lieux pies, même laïques , de ladite ville, — de laisser chanter quoi que ce soit dans leurs églises (pendant que les offices divins sont célébrés, ou que le saint Sacrement d’Eucharistic reste exposé), si ce n’est les paroles que prescrivent le bréviaire ou le missel romain dans les offices du propre ou du commun pour la fête courante de chaque jour, ou pour la solennité d’un saint; ou que ce soient au moins des passages de la sainte Ecriture, ou des saints Pères, qui soient préalablement approuvés spécialement par la congrégation de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte église romaine préposés aux saints rites, étant exclues les modulations qui imitent les chœurs théâtraux et la mélodie profane, plutôt que la mélodie ecclésiastique. Afin que cela soit observé plus exactement, nous enjoignons sous les mêmes peines aux supérieurs, et officiaux, et aux autres susdits que cela concerne , de ne recevoir les préfets de musique à celte fonction, ou de n’admettre désormais ceux qui auront été reçus, à les remplir, qu’après qu’ils auront prêté serment d’observer les présentes lettres.... 22 avril 1G57. »

II. En 1665, un édit de la congrégation de la Visite apostolique enjoignit l’observation de la constitution d’Alexandre Vit, en y ajoutant des prescriptions, ou interprétations les plus expresses sur la musique d’église.