ANN

Très bien venu soyez , cousin.

ARBAPANTER.

£st-ce pas icy vostre fille , Marie , que je vois si habille , Si gracieuse et si doulcete ?

JOACHIN

Ouy certes....

BARBAPANTER.

Salge , courtoise et amyable , A tous vos amys acceptable....

(A Marie.)

Que dîctes-vous ?

MARIE

Rien que tout bien (().

(i) Rien que tout bien, de Dieu sans doute, de ses bienfaits, de ses grandeurs. Dans ces réponses si précises et déjà dignes de celle qui doit être le modèle de son sexe, le ton et le regard de

igo MYSTERFSi

ABIAS.

Avez nécessité ?

MARIE

De rien.

ARBAPANTER.

Que voulez-vous ?

MARIE

Vivre en simplesse. ,

BARBAPANTER.

Et Testât mondain ? * '

MARIE

Je le laisse.

ABIAS.

Que souhaitez-vous ?

MARIE

Dieu servir.

ARBAPANTER.

Après ?

MARIE

Sa grâce desservir {mériter).

BARBAPANTER.

Voulez-vous pompeux habit?

MARIE

Non.

ABIAS.

De quoy parce ?

MARIE

De bon renom (i).

Tangélique enfant doivent achever le développement de sa pensée.

(i) Parte de bon renom ! Cette admirable image paraîtra peut'-être ici bien hardie, elle était naturelle aux Hébreux, qui voyaient partout dans l'Écriture Dieu revêtu de gloire, de puissance y etc. Saint Paul dit : Mevêiez-^vous de charité'. C^est

MYSTERKS. ÏQI

ARBAPANTEB.

C'est bien dictl

MARIE

En Dieu seul espère (j espère) , Car c'est celoj qui tout supère (surpasse) . Par étemelle providence.

Joachin ayant dit à ses parens qu'ils allaient conduire leur enfant au temple , Arbapanter demande à Marie, de même qu'Athalie au petit Joas, si un autre genre de vie ne lui plairait pas mieux. Marie répond :

Pas ne m'en soulcje , Mais prie la Bonté infinie Qu'à mon besoing me réconforte.

LA CHAMBRIERE (à Marie), Vous porteray-je?

MARIE

Je suis forte Assez pour cheminer ye tem.

Je n'ai pu trouver ce que signifie ve tem (qui rime avec Hierusalem) : si , par une contraction naturelledans la bouche d'un enfant^ cela veut dire vers temple ou vers Dieu, le sens est très beau.

Marie , en effet , monte les quinze degrés du temple, d'un pas feime et sûr, ce qui frappe d'étonnement tous les spectateurs. On voit que ces quinze degrés pour aller jusqu'à Dieu sont

d'après l'Écriture que M. de Lamartine nous peint, en traits si

fiers,

Adooaï Téta de gloire et d'épouyaate....

Et Diea s^nveloppant de son dmn cotirroux.

193 MYSTfcaES.

figuratifs de quinze vertus^ telles que V humilité ^ V obédience y la sapience y etc. Malheui^usemeiit cet ingénieux passage du manuscrit de Yalenciennes manque de correction et de clarté.

En rappelant la grande scène èiAthaliej à propos de ce fragment de scène, je ne prétends point qu'on y trouve ni cette combinaison profonde où les réponses ingénues d'un enfant percent de coups redoublés la mégère qui tient sur lui le poignard suspendu, ni cette beauté de style à laquelle rien n'est comparable, non; mais ce qu'on ne peut s'empêcher de reconnaître, ce sont des traits frappans de ressemblance dans le caractère à la fois humble et fier de Marié et de Joas , c'est surtout la précision de leurs réponses. Eu entendant Marie et ses mots coupés, elliptiques , on a dû se rappeler ce dialogue serré entre Atha— lie et Joas :

Comment vous ncmmez-vous ? — J'ai nom Ëliacîn , etc.

Cette locution fai nom est souvent employée dans le moyen âge. Marie de France dit :

Marie ai num , si sui de Fraqce.

Nous avons entendu un personnage fameux dire au pape , en se dévoilant :

Robert ay nom , surnom de dyable.

L'auteur diAthcdie et des Plaideurs était loin d'ignorer l'idiome naïf et parfois un peu cru de

'MT9TERÊS. IqS

nos pères; mais il n'était pas facile d'en faire usage à la cour d'un roi qui disait des tableaux les plus vrais de Teniers : Otezr-moi ces magots ^ et qui répondit un jour à Racine^ qui lui proposait de lui lire Amyot : C'est du gaulois. {Mémoires de Louis Racine; Paris, Lenormant, t. V, p. 5.)

Lorsque Marie est installée dans le temple, on la Toit occupée à prier et à lire; et comme on lui dit :

Tousiours estre en 4^votion Et en prière est impossible ;

elle répond ;

En lisant la saincte Escripture , Jamais ne me trçùve en. malaise.

Athalie aussi dit à Joas :

Dieu veut-il qu'à toute beure on prie , on le contemple ?

et Joas aussi dit à Athalie :

J'adore le Seigneur, on m'explique sa loi ,

Dans son livre divin on m'apprend à la lire.

Marie ne cause pas moins d'admiration à ses compagnes par ses discours que par son travail. Une d'elles semble craindre pour l'avenir, Marie

lui dit :

Qui met en Dieu tout son espoir, Il ne peut faillir à avoir Biens assez à sa suffisance.

Joas répond à Athalie :

Dieu laîssa-t-il jamais ses enfans au besoin 7 Aux petits des oiseaux il donne leur pâture.

Racine^ ou plutôt le petit Joas (car rhomme cp\ jouait à la procession ai^ec ses enfans^ comtne nous l'apprend son fils , sait au besoin s^effacer), le petit Joas, disons-nous , a dû, en lisant l'Écriture , être bien content de ces mots : Dat escam pullis; il les a retenus , et il en fait une admirable application.

Marie continue :

Tandis que sommes en ce lieu , Contemplons les haults faicts de Dieu Qui font l'âme très pure et nette.