Cfr. Brugsch, Dict. s. v. (1 *^ ^ ^ sVesû-u

Ahydos, T. I, p. 52, 1. 21; /oper-ta m tebû-u n hor zer sum-tà âù. La locution Jjj^ À -S ^ ' * ' m"t€fi"'u n correspond au c°Pte cokn

pro, ratissa, gratid , et signifie en échange de . . . ., à la place de .... , au liru de . . . . ; le grand enterrement dont il 8 agit ici est lenterreineut d'Osiris.

I M °\ Ê ^ H $H ^ Ad'k mUa~u'tc 11 saw m'k X°P<*~™ àûàâ sep sen m rd r-tna nuter neb.

5' \ ^ ' d-k-sû. Sur le sens tourner, retourner, d'où

■au réfléchi se tourner, se changer , se métamorphoser , voir Chabas , Voyage, », s. v. I.

1 Tu t'es enveloppé de ses bandelettes vénérables 2 Tu l'oins de ses saintes huiles, tu lui as

ouvert la bouche toi-même, 1 tu lui fais accomplir ses transformations 1 Tu lui agrandis son sanctuaire parfait qu'il

s'était fait dans Mendès, qui est le nome de son père Shâ . . . .* Tu lui as édifié le temple de Nitcti-ûr dans Abydos, tu as construit une nécropole, tu t'es dressé sur son pavois.»6

L'inscription continue de la sorte pendant seize lignes encore, mais de nombreuses lacunes ont coupé le texte et ne me permettent pas de le traduire en entier. Ce que j'en ai donné suffira pourtant à montrer combien intime est l'union de Dieu et du Roi dans l'esprit de l'Egyptien. Au début ce sont des éloges, assez bien tournés il est vrai, mais qui ne sortent guères du ton général de ces sorteR de panégyriques. Séti est aussi durable qu'Osiris, son nom est placé parmi les étoiles fixes, tous les dieux se réjouissent de ses actions et l'acclament comme leur maître suprême. Dans leur enthousiasme, ils s'adressent au secrétaire des paroles divines , à Toth : « Décris notre fils à

^^Ç=^$ (Mariette Abydos, T. I, pl. 52, 1. 24) «rf/if-/. -n-eic yet-u ye,

tept . . . . ti f neb-u jçer nemmt. Le commencement de ce

membre de phrase se traduit facilement «tu as multiplié pour lui les

choses sous » la fin : « . . . tous, sous le lit funéraire.» Je ne saisis

pas bien la liaison des mots et ne puis par conséquent remplir la lacune.

Id. I. 25) an-n-ek x&' neit tnnenx-n-ek . . . tii srs'tà f]

sdù-n-fk sti *>w.

:i. ^a/ <=>^) (Mariette, Abydos T. I, pl. 52 r I. 26) Ap-u-ek

est souvent représentée dans les tombeaux du Nouvel-Empire ; elle se

faisait au moyen d'un instrument de métal en forme de doigt . Sa Signification symbolique est assez claire : ouvrir la bouche à la momie, c'est préparer les votes à l'air respirable, par conséquent, à la vie.

*• llik^MIIOfe— S?»

{fit. I. 26) ml-a . . . h'Y tteb [ah'-)qàm.