CHAPITRE II

Parmi les quinze canons qui n ont pas été énumérés ci"dessus, plusieurs présentent des caractères qui méritent d'être relevés.

Le c. 25 est ainsi conçu : Si quîs sacerdos cum filia spirituali fornicaverit. vendat omnia sua et dct pauperibus et serviat in monasterio et deponatur, et similiter tlla femina faciat. Le même crime est prévu par les c. 43 et 45 du livre IX de la collection du Vatic. 1349, Le c. 43 impose au prêtre coupable la pénitence suivante : Si quia sacerdos cum filia sua spirituali fornicaverit, sciât se grave (adulterium commisisse)... Appréhendât peregrinationem XV annis et postea vadat in monasterio, et cunctis diebus vile sue serviat Deo. Le c, 45 s'exprime ainsi : Exul fiât XV annis |>eregrinatione et postea in monasterio peniteat usque ad mortem. C'est à la même famille de dispositions que se rattache le texte de Gratien, C. 30, Q. 1, c. 9.

La seconde disposition du c. 26 (défense de manger avant la troisième heure les dimanches et les jours de fête) est apparentée au c. 65 des Capitula de Martin de Braga : une règle analogue se retrouve dans les Hesponsa du pape Nicolas 1" aux Bulgares,

Le délit réprimé par le c, 73 est prévu dans

ETUDE SUR LES PENiTEHTIELS

les inêiiies termes qui sont employés par le c. 100 du livre IX de la collecUon du Vatic- 1340 K

Le c. 8G semble un abrégé d'une disposition qui figure au livre IX, c. 89 de la même collection "^.

Le c. 92, sur Tobligation pour des clercs d'assister aux heures canoniques, qui se rattache par le principe qui y est posé à d'anciens textes lels que le c. 63 des Capitula de Martin de Braga, est reproduit dans le c. 165 du livre IX du Vatic. 1349.

En somme, on reconnaît dans ces dispositions une influence, à la vérité assez problématique, des Responsa de Nicolas 1", et surtout une certaine parenté avec la collection canonique italienne en neuf livres contenue dans le Vatic. 1349.