EGLISE DE SAINT-LOUP DE NAUD

Jambage droit du portail.

.T. Tillet iihot.

Fig. 40. — ÉGLISE SAINT-AYOUL DE PROVINS

Jîimbaj^c droit du jiortail.

Fig. 41. -

CATHÉDRALE SAINT-ÉTIENNE DE BOURGES Jambage droit du portail méridional.

LE SYMBOLISME DANS LES PORTAILS IMAGÉS

nue, pieds nus, tenant un livre entre ses deux mains, à Saint-Lou}) de Naud, au Mans et à Chartres; Moïse, tête nue, portant dans sa main gauche les tables de la loi, à Étampes ; on le trouve aussi dans le portail méridional de Bourges et à Angers, et deux t'ois à Chartres; il a la tête couverte par une coiffure ronde; Salomon, la tête couronnée, et désigné par son nom peint ' sur le phylactère qu il porte au Mans (Voir fig. 38) ; on le trouve dans tous les j)ortails ainsi que la reine de Saba , que I on i)ropose par rapprochement de Salomon , représentée la tête couronnée et tenant un sceptre de la main gauche à Chartres, de la main droite à Angers. Telles sont les seules statues auxquelles on puisse attribuer un nom avec certitude. Une probabilité est encore admissible pour le roi David qui peut tenir une harpe, au Mans; à Angers son existence n'est pas douteuse. On admet généralement aussi une sybille au nombre des statues de femmes qui ornent ces portails. Quant aux autres personnages - l'absence de tout emblème laisse le champ libre à toutes les attributions, quoiqu'il existe une relation évidente entre les personnages des divers portails, comme

(1) M. Eugène Iluchcr avait signalé celte inscription peinte dès 1841, dans le tome VIII du Biillclin Muniiinenlal, pages 38-.']9 ; il l'a publiée depuis en IHôti, dans ses Eludes sur les iiioiiuinents du dcpaiicincnt de la Saiihe, ainsi que le tympan du portail, pages 41-46.

On trouve d'autres traces de peintures sur les statues des portails à Bourges, à CJiartres et à Angers ; à Bourges elles sont surtout faciles à constater sur les ligures ainsi qu'on peut voir sur la planche 41 que nous publions ici ; à Angers les traces des couleurs sont i)lus perceptibles dans tous les plis des draperies, où l'on remarque une grande variété de teintes ; à Chartres, une statue dorée de la Vierge ornait le portail, d'après le texte suivant: <« Decoravit etiam introitum hujus ccclesie imagine béate Marie auro decenter ornata ». Caiinlaire de Noire-Dame de Chartres, t. III, p. 19, De Lépinois et Merlct.

(2) Parmi les attributions les plus répandues et les moins discutables nous citerons seulement les noms des personnages suivants : Isaïe et Jérémie à Saint-Loup de Naud ; Aaron et Melchisédcch à Angers. Dans Le Maine el l'Anjou publié par le baron de Wismes, l'abbé Launay a donné les noms de Tharé, Abraham, Sara et Isaac pour le jambage gauche du portail du Mans et Jessé, David, Bethsabée et Salomon pour le jambage droit ; mais cette hypothèse n'est appuyée par aucune preuve.

M. Wilhelni Vôge donne les noms suivants aux personnages du portail central de Chartres : Salomon et Bethsabée, David, .lessé, Obed, Booz et Ruth, Salmon et Rachab. Die Anfànge des nionnmenlalen Sliles, p. 174. Il prend ces noms dans l'évangile de Mathieu parce qu'il donne le plus de noms de femmes, Luc n'en citant généralement pas. Ibidem, p. 175. Le même auteur voit les ancêtres du Christ les plus reculés dans les figures du portail gauche, les descendants les plus rapprochés dans celles du portail droit.

LES PORTAILS IMAGÉS DU X\h- SIÈCLE

le i)i'()uve encore ce détail de coiffure que l'on peut relever à Chartres', à Saint-Loup de Naud , à Bourges, à Angers, où une des statues d hommes a la tète couverte d'un ])onnet rond, dont les côtes transvei'sales et parallèles ont leur point de départ au milieu du front ( Voir fig. 41 j.

Dans les jamhages du portail septentrional de Bourges on peut constater la présence de deux statues de femmes comme dans le portail de Véraux. M. Wilhelm Voge voit dans ces statues les personnifications de l'Église et de la Synagogue. Le mauvais état de conservation de ces statues, surtout pour les tètes, rend l attrihution des personnages j)lus incertaine, toutefois comme ces deux statnes étaient nimhées il est difficile d'y voir la Synagogue '-. Cependant ces sujets allégoriques ([ue l'on rencontre fréquemment au XIII? siècle ne doivent pas nous surprendre, dans les jambages du XIL\ puisque nous les avons déjà signalés dans les archivoltes comme au portail de Saint-Ayoul de Provins ( Voir fig. 43) à chaque imposte de la voussure extérieure, dans le tympan de Saint-Bénigne de Dijon où ces deux statues accompagnent les quatre symboles évangéliques placés autour du Christ, dans le tympan du portail latéral droit de Sainl-dilles où ces deux figures se dressent de chaque côté du Christ en croix.

Les voussures du j)ortail latéral de la façade occidentale de Chartres contiennent les signes du zodiaque accompagnés des travaux des cham])s pour chaque mois ; cette figuration, rare dans les portails du Nord-Ouesl, car on ne la retrouve que sur l'ancienne porte de

(1) A CJiartrc's on remarque deux statues de cette espèce, l'une dans le jambage droit du portail gauche, et l'autre dans le jambage gauche du portail central. A Angers comme à Bourges cette statue occupe le même rang, elle est la dernière figure sur le côté droit en avant. — On retrouve cette même coiffure dans le portail de Saint-Denis, d'après les dessins de Montt'aucon, folios 4 et 8.

(2) M. Wilhelm Vôge admet cette hy]K)thèse, et il cite à ra])pui l'illustration d'un manuscrit du XUl'' siècle où la Vierge est représentée sous un dais, accompagnée à gauche et à droite par l'Église et par la Synagogue. Die Anfaïujc des inonnnn'iiUtU'n Sliles , pp. 252-253.

G. Kleury pliot.

Fig. 42. —

CATHÉDRALE SAINT-MAURICE D'ANGERS Jambage droit du portail occidental.