NUNC DATA GHANA SIXA PER EUM SUNT FACTA FARINA

Saint Trophime est représenté debout, en vêtements épiscopaux, tenant une crosse de la main gauche et bénissant de la di'oite ; deux petits anges, ailes éployées, posent la mitre sur la téte de l'évéque. Sur la bande médiane du pallium se lit en lettres onciales avec abréviations et ligatures, les vers suivants, fractionnés en vingt et une courtes lignes superposées ;

CERNITVR EXIMIVS VIR XPI DISCIPVLOPvVNf DE NVjNIERO TROPIIIMVS HIC SEPTVAGINTA DVOP.VM.

Au-dessus de ces statues et au-dessous de la grande frise qui correspond comme hauteur au linteau de la ])orle, une seconde frise moins importante, se profile également dans toute letendue du portail ; elle est couverte de petites scènes repiTsentant . en partant du centre, à droite, ladoration des Mages, l'ange venant les pi-évenir durant leur sommeil, et les bergers avec leurs troupeaux ; à gauche, le roi Hérode, assis, son sabre posé en travers sur les genoux, reçoit les rois Mages ; à côté se voit le Massacre des Innocents -.

(1) Nous oiiipruntons cette légende à M. de Lasteyrie, Etudes sur hi sciilj)tnrc frdncdisc, \). (iS. M. Honoré Clair a lu cette même inscription avec quekiues petites variantes, (jiic pour (jiiod. iKini pour nunc, Sinai pour Sina. Coiujrcs archcohxjiiiuc d' Arles de 18/6, p. 618.

(2) Toutes ces scènes se retrouvent parmi celles qui décorent les voussures du portail méridional du Mans.

LES PORTAILS IMAGES DU XIP SIECLE

Sur les côtés du massif du portail, des scènes ont été également scidptées ; à gauche du C()lé des élus, un ange pèse les âmes dans une balance, et au-dessous un monsire humain enlève par les pieds deux personnages ; à droite, du côté des damnés, un démon tient de plus })etits personnages entre ses bras et entre ses jambes, et au-dessous sur le socle on voit des lions et des sagittaires ; de l'autre côté un personnage couché lient un lion par la patte de derrière.

Ce type de portail simple se retrouve, mais très amj)litié. dans le portail de Saint-Ciilles ' ; ce dernier a })ar ra})port aux autres portails de la région la même importance et le même développement que le portail de Chartres })armi les ])ortails du Nord ; de plus il a encore avec lui un autre ])oint de com})araison , c'est qu'il n'est pas non plus l'œuvre d'un seul artiste, car il se compose aussi de scul})tures créées à des épocpies différentes, quoi([ue rapprochées. Sa construction présente de nombreux problèmes dont la solidion peut donner lieu à bien des hypothèses.

Nous y voyons en effet un })ortail principal ( Voir tig. L") ) accosté de deux autres portails latéraux (pii sont mal soudés avec la j)artie médiane et ne shai-monisent })as sm'loul dans les détails. La partie centrale qui parait la plus ancienne, se rappi'oche beaucoup, comme plan , du portail de Saint-Trophime d'Arles. Sous une archivolte en plein cintre surhaussé, aux nombreuses moulures toriqui^s concentriques, un tympan est orné du Christ dans une gloire elliptique, accompagné des quatre s3aiiboles des Evangélistes. Ces détails de forme disgracieuse, sont le produit de restaurations anciennes, faites après les guerres contre les prolestants sous Louis XIII ' ; l'ellipse est

(1) Cliel-licu (le fanion dv rnrr():i(lis-,t'nrjnl de Xiinos, (Icpaiionicnl du Ciard.

(2) (k's porlails ne sont p;is do menus dimensions, la porle prineipale mesure en lari^eur 4'" 60 d'ouverture, et les deux portes latérales n'ont chacune que .'» mètres.

(3) M. l'abbé Nicolas, curé de Sainl-dilles, a publié les devis, laits en KiôO, jiour la restauration de l'église de Saint-dillcs ; on y lit la mention suivante concernant le portail : « Plus

rel'aire la dite grande porle servant d'entrée à la dite église, y mettre au milieu un pillier et

PRINCIPAUX PORTAILS JMAdKS MIDI DE LA FRANCK m

mal tracée, le nimbe du ChrisI au lieu d èliv i rueirèi'c esl i ein|)li par des langues de feu ; les animaux syml)()li(|ues soni sans |)i-()|)()ii ion avec lensemble du lynij)an. el ne sonl j)as sculptés sui\anl les pi-incipes du XII'' siècle. Mais le reste du poi'tail a conservé ses dispositions j)remières avec un linteau cliai'gé de persoiniages cpii composent les groupes du Lavement des pieds et de la (amic '; les jand)ages très épais'- supportent un large berceau. Comme à Aides une laige l'i ise de la hauteur du linteau se protile sur toute la l'acade : au-dessous sétend aussi dans toute la longueui' im bandeau moins haut, c-hai'gé de rinceaux de feuillages ; i)uis vieiment entre des pilastres les statues des douze Apôtres, quatre de chac[ue c(Mé de la l'acade, el deux sur chaque piédroit. })lacées sous la voussure. Ces dernières statues se dressent sur des lions couchés tenant des cor[)s humains entre leui's griffes ou leurs dents : les statues de la façade sont sinq)lement posées sur un socle. Entre les statues des jambages el celles de la J'açade un large pilastre de chaque ccMé est recouvert de rinceaux de feuillages, au milieu desquels sont figurés des oiseaux, des perro(|uets. des lièvres, etc. Les douze Apôtres sont j)lacés dans l'oidre suivant : à gauche, sous la voussure en paidant de la porte, saint Pierie avec les clefs et saint Jean TEvangéliste, puis sur la façade, saint Jaccpies le Mineur, saint Thomas, saint Barthélémy et saint Mathieu: à droite sons la voussure, saint Jac([ues le Majeur et saint Paul \ sur la façade les quatre autres statues d'Apôtres n'ont aucune inscription, ni aucun

au-dessus pour couvert uue pierre, ou faire servir les vielhcs en cas se trouveront soutenir les arcs et nuiraillies (jui sont au-dessus de ladite porte, bàlir aussi les aulh'cs deux ])oiies en suivant le vieux dessin. <> Bullclin du (Joniilr dr l'dii clirclirn dn diocèse de Xiines, t. VI, p. triO.

(1) M. Marignan l'ait remarquer {La scid{)lnrc en Provence, p. ;]()) que >• les personnages sont tous assis du même coté de la table , Judas n'est plus placé à part, connue dans les re])résentations antérieures, tournant le dos aux s[)ectateurs ». — On sait (|ue .ludas est re])résenté jusqu'à la lin du XII'' siècle et encore même pendant la première partie du XIII'', de l'aulre côté de la table, séparé des autres Apôtres, comme sur le linteau de Saint-(lermain-des-l'rés, de la petite porte de Charlicu.

(2) Ces jambages mesurent 1 "' l'ô d'épaisseur.

(3) Par exception la statue de saint Paul n'est i)as placée [)rés d-j la iiorle en l'ace de saint Pierre, ainsi ([u'on la rencontre généralciuent dans le Nord el qu'on l'a vue à Arles.

LES POIITAILS IMACiÉS DU Xll' SIÈCLE

syml)()le. pour auloriscM' une ntlrihulion de nom. Les j)reniières statues (|ue nous avons déuonnnées font été avee certitude, d'après les textes rap|)ortés sur leurs livres ou leurs i)hylaetères et même d'après le nom gravé sur le nimbe, ainsi qu'il est tracé sur celui de saint Jacques le Mineur.

Les proportions des statues, ([uoique un peu trapues, se rapprochent beaucoiq) des pi'oportions normales, car ces statues mesurent environ cinquante-cin{| centimètres de largeur sur un mètre ([uatrevingl-dix de hauteur, et le raj)p()rt de la tête au corps dé})asse le sixième. Les costumes sont amples, à larges plis, comme dans les sculptures galio-i'oinaines, les tètes sont nimbées et appuyées sur un chapiteau cubicpie ' qiioi({ue l'on ne puisse percevoir de colonnes derrière les statues; les pieds sont nus avec sandales. Saint Pierre (Voir tig. 54) est représenté tète nue. visage barbu, les deux mains l'amenées sur la })oitrine. la main di'oile tenant les clefs; un grand manteau tombe de cha(pie c(Mé des épaules, bordé })ar un large galon chargé d'orfrois en grand relief; sa tunique est également ornée dans le bas avec des broderies ; saint Jean 1 Evangéliste a son manteau sm* réj)aule gauche seulement, lève la main gauche et tient un livre de la main droite sui' lequel on lit : « In principio erat Verbimi ». Saint Jac(pies le Majeur a ses vêtements ornés de galons brodés, il tient de ses deux mains un livre ouvert sur lequel on lit ; <( Omne datum optimum et omne donum })erfeL'lum des » ; un verset est aussi gravé sur le pourtour du gi'and nimbe qui entoure la tète de l'apcMre. où

l'on i)eul lire; « sinn est descendens a pâtre luminum ». Saint

Paul a la tète dénudée, le front sillomié par des rides profondes, nue longue barbe et de fortes moustaches tombantes ; son manteau relevé sur l'éi)aule gauche est bordé d'un galon brodé ; de ses deux mains il lient un j)hvlactère où sont gravés les mots ; « (ii'atia Dei sum id

(1)A Snint-TrophiiiK' (rArIcs ces chnpitcaux sont rcmiilncés i)nr un boudin, orné de rinceaux, de la largeur de la tète et placé sous la frise.

quod suni ». Ces (juatre slalues. placées sous la voussuit. souI représeiilées dehoiil. de lace, les janil)es droiles. les pieds mis. léi^LTeiiieu I éearlés, el avec sandales.

Sainl .Iae([iies le Mineur, en eosliinie d'évèque. lieid un calice de ses deux mains; sur son nimbe esl gi-axée l'inscriplion suixaide (pu nous donne son nom: « Jacohus Iraler domiiii | ier|osolim| il |aiuis episcopus ». Saint Thomas esl rej)résenlé de pi-olil , la jand)e di'oile croisée i)ar dessus la jam])e gauche ; il iieid un livre avec celle inscription bien personnelle que Ton peut établir ainsi : « Nisi videi-o in man!l)us ejus tiguram clavorum et millam digilum meum in locum clavorum et manmn meam in latus ejus non credam ». Saint Barthélémy est représenté de lace, tenant un phylactère entre ses deux mains, en travers du buste ; on y lit son nom : « Ego Barto|lo]-

nieus apostolus ». Saint Mathieu également de face lient un livi-e

très mutilé où l'on distingue quelques lettres grecques. Ces quatre statues placées sur la façade entre le portail gauche et le portail central ont les têtes très endommagées.

Les quatre Apôtres de la façade entre le portail central et le portail droit, sont représentés de face ; la deuxième statue tient un livre, et a la jambe gauche croisée par dessus la jambe droite, elle est ainsi symétriquement opposée à la deuxième statue de l'autre c(Mé de la façade. La première statue seule a la téte intacte, avec une longue barbe couvrant tout le visage ; elle tient un phylactère de ses deux mains sans inscription pour identifier le personnage ; la troisième statue a les mains brisées ; la quatrième a le bras droit ramené sur la poitrine et le bras gauche allongé tenant un livre fermé. Les vêtements de ces statues n'ont pas de broderies ni de galons.

Ces dernières statues, d'une exécution plus faible, ne paraissent pas être de la même main qué celles du jambage gauche (pu ])euvent être attribuées, pour le plus grand nombre, à Brunus dont on lit le nom sur les deux statues placées à l extrôme gauche.

LES PORTAILS IMAGÉS DU Xll- SIÈCLE

Nous })ensons ([ii'à l'origine le portail de Sainl-Gilles , ne se composait (pie (le ce massif avec nn fronton et nne coi'niche comme se présente encore aujonixl lmi le portail de Saint-Trophime d'Arles, car comment explicjuer cette corniche l'cposant sur de Jolis corbeaux sculptc's à leuillages, [ùies d animaux ou grotes(pies, et (|ui se profile sur la façade au-dessus de la frise, de cluupie coiv de l archivolte du portail central? Ne })eut-on pas y voir les restes d'un ancien Ironton de ce portail, aloi's (pi'il ne se composait (pie de la partie médiane, avant l'adjonction des deux portails latéraux? Ce portail central aurait été agrandi, peu de temps après son érection, par deux autres, portes latérales ; cette adjonction est facile à constater par l'examen des archivoltes (jui n'ont })lus le même tracé, où le })lein cintre surhaussé est remplacé par le plein cinti'c en 1er à cheval et où la frise n'est pas de même hauteur ([ue le bandeau de la fac'ade j)rincipaîe. dont elle est le prolongement.

Sur le tympan du portail gauche est représentée l'Adoration des Mages ; la Vierge tenant l'enfant Jésus assis sur son genou gauche est assise elle-même sur un fauteuil placé sous un dais d'architecture, dont la partie supérieure est aujourd'hui brisée ; les trois rois mages sont à sa droite, l'un d eux plie le genou et offre un vase : de l'autre c(Mé de la Vierge est assis saint Joseph (pii semble écouter un ange planant au-dessus de sa tète \ Sur le linteau est figurée l'enti'ée de Jésns-(^hrist à Jéi'usalem . monté sur une ànesse suivie de son ànon, et escorté par une foule nombreuse. Le dessous du linteau est décoré (rarabes(|ues et les deux extrémités reposent sur les chapiteaux des pilastres carrés à cannelures ({ui terminent les jambages.

(1) La iiiônie scène était représentée sni" le tynii)an dn portail de Notre-Dame des Poniniiers, à Beaueaire. VA', de Lasteyric, Ld ^culphin' /'rdiiraisc (ui Moyen <'ii/c, p. 11!), (ra})rès Millin YoiicujC diiiis les ({é])arlcinents du Midi, t. 111, [). l'ÎL A la même éj^lise se trouvait aussi une lar^e Irise eonime celles de Saint-(iilles et d'Arles. La cathédrale de Nimes possède encore quel(|ues IVai^merds d'une irise aux mêmes ])i'oportions. ' • '

Le ])ortail de Saint-Ours de Loches a conservé dans les débris de ses sculptures une scène qui ollre beaucoup de rapports avec cette adoration de Saint-Gilles.

PRINCIPAUX in)RTAILS IMAGES DU MIDI DE LA EUAXCE 715

Le Christ eu croix se dresse an cenliT du lym|)aii du poiMail droit : au-dessus des deux l)ras de la croix a])paraisseiil deux |)elits l)ustes, l'un tenant un disque, laulre un croissant, ([ui ivprésentent le soleil et la lune ; au pied de la croix se tiennent debout à sa droite la nière du Sauveur, et à sa gauche saint Jean ; deux autiTs pei'sonnages les accompagnent ; ce sont deux Femmes dont l une se lient droite et l'autre est renversée par un ange , figures syniboli(pies de rÉglise et de la Synagogue. Denière la statue représentant l'Eglise se trouve encore une femme accompagnée de deux petits personnages. Le linteau })ar ses sculptures rappelle les scènes de la l^ésurrection de Notre-Seigneur : on y voit les Saintes l'emmes achetani des pai'l'ums et se rendant au tombeau où elles trouvent l'ange ; la Irise ([ui se continue aux deux extrémités du linteau est employée aussi à repi'oduire les scènes de la Résurrection et de l'Apparition de Notre-Seigneur à ses disciples.

Aux deux extrémités de ce triple portail sont encastrés deux ])asreliefs qui repiT^sentent à gauche un ange t"ra})panl de sa lance un dragon placé à ses pieds, à droite 1 archange saint Michel, })ie(ls nus, debout sur Satan qu'il transperce de sa lance.

La grande frise qui se développe sur la façade du portail dans le prolongement du portail central donne j)lusieurs éj)is()des de la vie du Christ. Du côté gauche, la première scène est dilTicile à expliquer ^; viennent ensuite les vendeu]\s et leurs bestiaux chassés du Temple pai- Jésus ; Marthe et Marie prosternées aux pieds de Jésus : la résurrection de Lazare et le reniement de saint Pierre ; du côté droit après le linteau, le baiser de Judas, le Christ devant Pilate. la Magellation et le Portement de Croix. Cette frise est encadrée à la partie inférieure par une large moulure sur laquelle se

(1) M. de Lastcyric y voit .ludas recevant le i)rix de sa trahison. tL:i sriilpliirc française, p. 108 et erratum), M. ÏNIarignan y trouve l'enfant jjrodigue réclamant à son père sa part légitime, et son père lui remettant de l'argent. La sculpture en Provence, p. 3S.

LES PORTAILS LMA(11^:S DU SIÈCLE

promèiienl (rélégants animaux en liaiil relicl', au milieu de tètes de personnages , semées de dislance en dislanee. .

Le s()ul)assemenl. composé en général d'une plintlie à fines cannelures, ollre cependanl dans l inlérieur des jambages, près de la porte princii)ale. des bas-reliets curieux : ainsi à gauche, sous une double arcalure, des anges debout, de profil, élèvent les mains vers une main qui sort d'une nuée à la partie su})érieure ; au ccMé droit . des personnages et des quadrupèdes se détachent au milieu de grands anneaux entrelacés : mais les bas-reliets les plus intéressants se trouvent sous les doubles colonnes ])lacées sur les stylobates en avant de la façade ; on y remaixjue des lions, des quadrupèdes et de petits personnages ; sur le c(Mé droit une scène attire l attention tout parliculièrement, elle représente le combat de deux personnages ; les deux adversaires sont à terre. 1 un deux couvert d'une broigne à plaques rondes sous laquelle sort le bliaud, tenant une lance, est renversé sur le dos, les jambes pliées sous lui ; l'autre, au casque rond sui' la tête, se tient debout et Trappe son ennemi à la gorge, d'une large épée qu'il tient à deux mains. Les deux tètes sont malheureusement dégradées et ne piM-metlent pas d'étudier les détails des ligures et des casques '. ■ ' . ■ '

Les socles des colonnes des ])()rtails latéraux sont aussi décorés de petits animaux posés debout, ])our amortir les angles de la base carrée. ■

Tel est dans ses grandes lignes et dans ses |)rincipair\ détails ce beau portail de Saint-Oilles qui, malgi'é les mutilations et restaurations qu'il a subies, étonne par son dévelo})pement architectural et ])ar la richesse de sa statuaire et de son ornementation.

Ces deux portails d'Arles et de Saint-Gilles sont les seuls portails imagés importants dont nous avons j)u à ce jour constater l'existence

(1 ) M. ^I;iriij;nan voit dans f-tte scùnc le Ccnibat de David cl de Cioliatli. Ld sculpture en Pi-uvencc, p. 17. Les proportions des [jersonnages s'accordent avec celte attributlcn.

G. Fleury, piiol.

Fig. 16. -