EGLISE SAINT-BARNAHI) DE ROMANS

Jambage gauche du portail occidental.

en Provence; nous avons loiilcFois relevé dans le porlail actuel de l'église Sainl-Barnard de Romans ' plusieurs fragmenls ([ui nous paraissent a})partenir au même style et à la même époijuc ([ue ces portails d'Arles et de Saint-Gilles.

Le i)ortail occidental de l'église Saini-l^arnard de Itomans. a perdu son tympan et son linteau (pii étaient encadi'és |)ar une pi'ofonde archivolte en plein cintre, dont les trois voussures d'inégales largeurs sont au jourd hui à arêtes vives , sans amortissement et sans moulures. La première voussure et la troisième l'elombenl sm- des colonnes rondes à fût cannelé ou chargé d'ind)rications et de torsades. La large voussure du milieu est soutenue, de chaque coté, parmi piédroit rectangulaire, oi-né de deux statues ( Voir fig. 16 ) ; en avant, des deux côtés du portail, on voit encore deux groupes de pilastres cannelés, à larges cha])iteanx. surmontés d'une coiniche. qui ])ermettent de supposer que ce portail avait primitivement un j)lus grand développement, et que, peut-être, il était ahrilé par un porche.

Ce porlail nous parait avoir été remanié et être aujourd'hui composé avec des colonnes et des statues provenant d un ])ortail antérieur-; en eflet il est encastré dans une façade dont la base est bien romane, mais dont la partie su])érieure appartient au XIII'' siècle '^; de plus les groupes de statues accolés aux piédroits ne sont pas dans la place primitive pour laquelle ils oui été scul])tés, car la partie qui est masquée act:uellement dans l'angle rentrant, est aussi travaillée et fouillée que les deux faces visibles aujourd'hui, tant pour le chapiteau et la statue que pour le lion ([ui la supporte. Ces statues à leur origine devaient donc être placées de prolil comme

(1) Clief'-licu (l'j canton de rnrrondisscnicnt de Valence, (lé})arleiiient de la Drùnie.

(2) Sans parler de la porte carrée et du tympan, qui sont modernes.

(3) La voûte romane de la ncl' a été remplacée sous répiscoi)at de Jean de Hournin, archevêque de Vienne, par une voûte d'o^^ives plus élevée. A la même époque le clurur et le transept de Saint-Barnard ont été reconstruits.

LES PORTAILS IMAGÉS DU XII" SIÈCLE

à Saint-Ciillcs et à Arles: cest-à-dire que, par exemple, la tête des lions, au lieu de se présenter de faee, devait être tournée vers la j)()rle ; de même les deux statues devaient avoir la tète tournée de laee et non vers les angles rentrants qui les masquent. Par suite de eeite position leur ordre était interverti, le groupe de droite était plaeé à gauehe e! inversement ; la statue de saint Pierre oeeupait ainsi, eomme e'esl l'usage eonstant dans le Nortl et dans le Midi, la première plaee auprès de la porte et non la seeonde qu'il tient ' aujourd'hui.

Os groupes de statues ont beaueoup souffert de mutilations diverses, surtout dans les tètes; cependant il est facile d'apprécier, leur mode d'exécution et dy reconnaître le faire de l'artiste qui a exécuté quelques-unes des statues de Saint-Gilles, malgré quelques variantes dans l'exécution. Ainsi ces statues sont moins larges, moins trapues, et plus élancées ; les jambes n'ont pas la même raideur qu'à Saint-Gilles et à Arles, elles sont légèrement intléchies, surtout dans le groupe de gauche, comme celles de l'école toulousaine, mais sans être ci'oisées. Les vêtements par leurs formes, par leurs draperies, comme pai^ leurs plis rappellent ceux de Saint-Gilles ; de même pour la pose des bras qui tiennent des livres et des ph3dactères ; les têtes ont des nimbes aussi larges.

Ces statues ne possèdent aucun caractère personnel, qui permette de leur attribuer un nom, à l'exception de la première à gauche qui tient dans ses mains un pliylactère sur lequel on peut encore lire les lettres suivantes gravées dans la pierre en trois lignes superposées :

SCS

ei=ivs : - - - ,

LS

que l'on peut traduire évidemment par saint Pierre ; nous sommes donc encoiT ici en })résence d'un gi'oupe d'Apôtres '.

(1) M. Wilhelni V(')j»e voit saint Paul dans le i^snnipe qui fait face à celui de saint Pierre « parce qu'il est ainsi représenté à Arles avec un phylactère » ;. il serait accompagné de saint

PRINCIPAUX PORTAILS IMAGÉS DU MIDI DE LA FPiANCE 79

Les lions dehoiil qui su])|)()rlenl ces !L^roiij)es de slatnes lieiinent entre leurs })altes des corps humains ainsi qu'à Ai'les el à Sainl-Cidles.

Les chapiteaux quadrangulaires qui couronneni les pilastres sont ornés d un triple rang de larges feuilles plaies dont les extrémités repliées forment un léger crochet. Quant aux chapiteaux des colonnes rondes qui garnissent les angles rentrants, trois d'entre eux sont chargés de petits personnages et un seul de feuillages ; le bandeau qu'ils supportent est décoré de palmettes.

Après l'élude de ces détails il doit i)araître possible de rattacher ce portail, dans son état primitif, à l'école de Provence, telle quelle s'est manifestée dans l'exécution des portails de Saint-Gilles et d'Arles.

A côté de cette école de Provence nous en trouvons une autre dans le Midi, qui nous a laissé des spécimens de son art, en plus grand nombre et sous un aspect tout différent ; c'est celle qui a couvert tout le Languedoc de ces portails où le tympan absorbe presque toute la décoration, et occupe au moins la moitié de la hauteur totale, où les jambages au profil sévère et froid ne sont plus animés, sur leur face extérieure, par la présence des statues comme dans la Provence et dans le Nord. En effet si dans le Languedoc , on retrouve par exception à Saint-Just de Valcabrère un portail à statues-colonnes, on y remarque au contraire la disparition i)resque complète des statues dans les jambages . la diminution du nombre des voussures, et l'apparition d'un large berceau formant porche, retombant sur des piédroits dont les parois internes sont décorées d'arcatures et parfois de quelques bas-reliefs.

Etudions d'abord ce portail de Saint-Just de Valcabrère ' qui se rapproche le plus de ceux que nous avons examinés précédemment.

Jean l'Evangélistc d'nprt's l'inscription tracée sur son livre. Die Anfniuic des monumenUilen Stiles, p. 41, note t.

(1) Commune du canton de Monlrcjeau, arrondissement de Saint-Gaudens, département de la Haute-Ciaronne.

LES PORTAILS IMAGES DU XIL' SIECLE

Ce portail en ])lein cintre (Voir fig. 17) possède une arcliivolte à deux voussures encadrées par un rang de larges billettes ; les voussures ornées de très gros tores abritent un tympan dont la composition est fort simple: au-dessus d'un linteau, qui est fruste aujourd'hui , le Christ est représenté assis, tète nimbée, figure barbue, pieds nus sur un scabellum carré, la main droite levée et bénissante; la main gauche, le pouce relevé, est placée sur le haut d'un livre ; l'épaule gauche est recouverte par un manteau ; l'auréole elliptique qui entoure le Christ n'a pas un tracé correct, et est maintenue de chaque côté par la main d'un personnage debout. Ces personnages, téte nue et pieds nus, au nombre de quatre, représentent les quatre évangéhstes sous la forme humaine, portant dans leurs bras de petits animaux qui les s3aiibolisent comme dans la vision apocalyptique ' : ils sont placés du reste dans l'ordre qu'ils occupent généralement. Ainsi nous voyons à gauche saint Mathieu avec l'ange, saint Marc avec le lion, puis à droite saint Jean avec l'aigle et saint Luc avec le bœuf; ni les personnages, ni les emblèmes ne sont nimbés. A la partie supérieure du tympan, de chaque côté de l'auréole et au-dessus de la tète des Evangélistes, un ange thuriféraire encense le Christ.

Toute cette scène est bordée par un large bandeau orné d'un damier. Les piédroits, composés de deux ressauts seulement correspondant aux voussures, ont leurs angles rentrants remplis par des colonnes-statues ; les angles saillants sont à arêtes vives. Les quatre statues adossées aux colonnes ont des proportions normales ; leurs vêtements sont assez amples et à plis de grandeur mo3''enne. Nous croyons y voir sur le côté droit deux femmes, dont l'une a la tête couronnée et tient un sceptre, l aulrc aux cheveux courts, porte un

(1) C'est la première interprétation d'une idée qui se développera plus tard, la séparation de la personne et du syndiole, qui deviendra fréquente sous une autre forme et se conservera jusqu'à nos jours où nous voyons l'évangéliste représenté, debout ou assis, écrivant, ayant à ses pieds ou à ses côtés, l'animal symbolique tiré de la vision apocalyptique. Le portail latéral nord de Saint-Benoît-sur-Loire, nous donne pour le XIII'- siècle, un spécimen de cette juxtaposition de la personne et du symbole.

G. F[oui-y, pliot.

Fig. 17. — ÉGLISE SAINT-ITST DE YALCABRÈRE Portail occidcntn].

G. Meury, pliol.

Fig. 18. — SAINT-BERTRAND DE COMIMINGES Pilier du cloître.

livre; sur le C(Mé gauche deux hommes. ])eut-elre un évèciue et un ahbé, tiennent un livre, celui du Fond a la IcMe couverte par mie singulière coiffure à cotes perpendiculaires '. (]es statues i-eposent sur un petit socle carré, peu élevé au-dessus du sol. Les colonnes (pu passent derrière les statues se terminent i)ar des chapiteaux (jui sont couverts de petits personnages.

La figuration originale des Evangélisles, que nous venons de signaler sur le tympan de Saint-Just de Valcabrère, se retrouve dans le cloître de Saint- Bertrand de C.omminges. petite paroisse voisine, dont la belle église s'élève en face, non loin de Valcabrère, sui- la montagne. En effet sur le pilier central de la galerie orientale de ce cloître (Voir fig. 18), au milieu des autres colonnes géminées, (pii supportent les arcatures , ont été représentés les quatre Evangélistes avec les mêmes symboles rej)osant sur lem^ bras gauche Ces quatre statues sont figurées debout, une sur chaque face du pilier, tète nue, pieds nus sans indication de sandales, les Jambes serrées , droites et raides : les })lis des étoffes sont peu nombreux et largement indiqués : le personnage au lion porte une longue barbe, le personnage à l'aigle est imberbe : les deux autres statues ont les têtes mutilées étant plus exposées aux intempéries '\ Elles sont traitées de la même manière que les statues du portail de Saint-Just de Valcabrère. soit (|ue l'on examine les draperies, soit que l'on compare l'exécution des détails dans les figures : on peut évidemment les attribuer au même artiste : on y sent la même idée rendue par la même main.

(1) Nous avons remarqué une coiffure similaire sur la tète d'un des A]K*)trcs du tym|)an septentrional de C.ahors.

(2) Le tympan du ])()rche de Saint-Aventin (Hautc-(iaronne) est orné d'une liguralion presque similaire. Taylor en a donné un dessin dans ses Voyitgcs i>illorcs(iiics dans nuivii-nnc France, Languedoc, tome II, pl. 217 bis. On y voit le Christ assis dans une auréole cllii)lique soutenue jiar quatre personnages ailés, volant, sans nimbe, imberbes, tenant dans leurs mains droites les tètes des quatre animaux symbolit|ues qui semblent sortir du ventre de cha(|ue personnage. Le bœuf et l'aigle sont à gauche, l'ange et le lion à droite.

(3) Elles mesurent 1 mètre 25 de hauteur et 0,35 de largeur.

LES PORTAILS LMACIÉS DU XIL SIÈCLE

Le i)ortail de 1 "église de Saint-Bertrand de Comminges ' se présente aussi sous un asj)ect que I on rencontre assez rarement dans un portail principal à une seule baie ; il rappelle par son sujet le tympan du portail latéral gauche de Saint-Gilles, en ce que la scène principale y représente aussi l'Adoration ^ des Mages. En effet au-dessus du linteau soutenu en son milieu par une colonne ronde formant trumeau, et orné de douze arcatures en plein cintre, sous chacune desquelles est assis un Apôtre, la Vierge est posée de profil, assise, tenant lenfant Jésus assis sur ses genoux ; devant elle se prosternent, placés fun devant l'autre et de profil, les trois rois Mages apportant leurs présents. Derrière la Vierge un abbé est deljout, de face, crosse en main ; au-dessus de la Vierge et des Mages de petits anges planent dans les aii's. Les voussures en plein cintre de l'archivolte retombent sur des colonnes cylindriques à chapiteaux sculptés, placés au nombre de quatre sur chaque jambage. v .

On remarque dans ce portail l'absence absolue de statue dans les jambages et de figurines dans les voussures ; ce portait, il est vrai, est de la fin (Ui Xll»' siècle , mais dans les portails plus anciens, comme celui de Moissac par exem])le, nous ne retrouverons pas davantage ces motifs de décoration, à l'exception de quelques bas-reliefs.

Le poi'Iail de Moissac '' s'ouvre sous un large berceau qui forme avaiit-j)orche et qui est richement décoré de sculptures en marbre gris. Le tympan en arc brisé surbaissé, représente avec son linteau plus de la moitié de la hauteur totale du portail ; on y voit rei)résenté (Voir lig. 19) au milieu le (Christ assis dans une gloire ellii)tique ',

(1) Conmuinc du canlon de Montrejcau, nrrondisscnicnt de Sai nl-Ciaudens, département de la Haute-Ciaroniie.

(2) Plusieurs portails secondaires du Nord présentent aussi le même sujet : Bourges, La Cdi a i-i t é - s u r-L o i l'e , etc.

(.'!) Chef-lieu d'arrondissement du dé|jartemenl de Tarn-et-Garonne.

(4) Cette gloire elliptique est seulement visiljje dans la partie supérieure, par suite de la confusion de la scène.

G. Fleury, pliot.

Fig. 19. — ÉGLISE SAINT-PIEllllK DE MOISSAC Portail méridional.

G. Kleury, pliot.

Fig. 20. — EGLISE SAINT-PIERRE DE MOISSAC

Jambage gauche du portail méridional.

PRINCIPAUX PORTAILS IMA(iKS DU :\II1)I DE LA FRANCE Ul

pieds nus, tète couronnée enloiircc d un ninil)e crucifère ; les (|unli-e s3^mboles des Evangélistes rentourenl, ainsi (ju'un ange i)lacé dehoul de chaque côté. Le reste du tympan est couvert par les vingl-(|na li-e Aieillards de l'Apocalypse assis et tenant dans leurs mains des inslruments de musique ou des vases à parfums ; (juatorze de ces vieillards forment une longue série au-dessus du linteau, et lèvent tous la lèle vers le Christ qui est placé au-dessus deux: les autres vieillards forment quatre })etits groupes, placés en c()té du (Christ. Le linteau ' est chargé de huit grandes rosaces avec un anima! fantasiicpie i-ei)résenlé à mi-corps et i)lacé à chaque extrémité ' ; il est soutenu en son iniheu par un trumeau carré sculj)té sur trois faces. La face anléi^ieure de ce trumeau est couverte par six lions, entrelacés deux [)ar deux, qui forment une ornementation très originale ; les deux faces latérales sont remplies chacune par un long personnage'^ en haut i-elief; celui de gauche a la tête nue, sans nimbe avec grande l)arbe, la main droite levée, un livre dans la main gauche, pieds nus : le personnage de droite a la jambe gauche croisée ])ar dessus la droite ; ses moustaches et sa barbe divisées en longues mèches effilées touchent à ses épaules. Les piédroits qui supportent les deux extrémités du linteau se découpent sur le vide des baies en larges dentelures curvilignes, comme la base du trumeau ; ils sont chargés'» chacun d'une statue. La statue placée à gauche représente saint Pierre, tète nue, sans nimbe, mains longues, pieds nus avec sandales reposant sur un animal fantasticpie ; .ses vêtements sont drapés à larges plis, avec manches amples, et

(1) Il mesure six mètres de longueur.

(2) Ce linteau doit provenir d'un autre portail. Voici ce qu'a écrit à ce sujet M. Ernest

Rupin : « Le linteau en marbre blanc des Pyrénées est formé par dix larges rosaces Cette

pièce remarquable par la hardiesse et la largeur de sa composition jîarait en eflet plus ancienne que les autres sculptures du porche et ne doit point se trouver à sa i)lace i)rimitive. Elle est formée de trois morceaux dont les dessins ne se raccordent pas sur la tranche inférieure ornée de rinceaux ; la tranche supérieure est également sculptée, mais on ne peut la voir aujourd'hui, car elle est niascpiée par la base du tympan qu'elle supporte. » L\tbbaije cl les cloilrcs de Moissdc, 1897, p. 6(i.

(3) 11 mesure 2 mètres de hauteur sur 35 centimètres de lai'geur.

LES PORTAILS IMACIÉS DU XIl- SIÈCLE

galons l)ro(lés au col et aux manches : le manteau à longs plis fait Ibnd derrière le personnage ; la statue de droite a les jambes fléchies et tient des deux mains un petit phylactère sur lequel on peut encore lire les lettres suivantes gravées dans la pierre : k(;(:[k| virgo [coxcipnrr] qui rai)pellent qu isaïe a annoncé l'Incarnation de la Vierge '. Trois voussures chargées de palmettes entre trois tores, encadrent ce portail ; de minces colonnettes aux petits chapiteaux garnissent les angles rentranls des piédroits.

Les jam})ages du berceau sont décorés latéralement à l inlérieur l)ar deux arcatures en plein cintre (Voir fig. 20) retombant sur colonnes doni les chai)ileaux sont ornés de grotesques ; entre les colonnes et au-dessus des arcatures se dével()p])ent diverses scènes ; à gauche, en haut, on voil le mauvais l'iche, puis Abraham avec les âmes dans son i^iron : en bas des diables monstrueux et une femme nue, dont deux serpents entrelacent les jambes et les bras, puis viennent lui dévorer les seins-; à droite, les scènes, restaurées, représentent lAnnonciation. la Visitation, l Adoration des Mages et la Fuite en Egypte.

Le dessus de ce porche est couronné par une double ligne de créneaux étagés. ^

(]e portail de Moissac ])eut être considéré comme le prototype d une série de portails tels que ceux de Beaulieu et de Souillac.

Le porche de Beaulieu ' n"a|)partient j)as à la construction j)rimitive de son église, il a été accolé sur la façade latérale méridionale, et sous une profonde voussure formant berceau il abrite un i)orlail

(1) Ces statues mesurent 1 mètre 65 de hauteur et 25 centimètres de largeur.

(2) Cette ligure allégorique de la luxure a été souvent reproduite ; on la retrouve encore à Beaulieu, Bourg-Argentel, Charlieu en Forez, Montmorillon, Saint-.Touin de Marnes, Saint- Nicolas crAngers, Saint-Sauveur de Dinan, Saint-Sernin de Toulouse, Sainte-Croix de Bordeaux, dans le .Jugement dernier d'Aulun, etc.

{?>) Chet'-licu de canton de rarrondissemonl (II- Hrives, du deparlenu'ul de la Corrèzc.

(lonl la décoration est très chargée de scul|)liires '. Le tympan supporté par un double linteau forme un ensemble en arc très légèrement brisé mais très surhaussé ( Voir tig. 21 ) ; il i-e])()se à ses exlrémilés sur des piédroits ornés d iin bas-relief el d une colomie à chapiteau, et il est soulagé en son milieu par im irinneau doul li'ois des faces sont ornées de personnages formant cai'ialides. Sur la face gauche du trumeau deux })ersonnages sont super])()sés. le j)ersounage supérieur reposant ses pieds sur les épaules du |)eis()nnage intérieur: chacun deux mesure environ 1 mètre 25 de hauteur; les plis des vêtements sont larges el sobrement indiqués. Sur la face du milieu im seul grand j)ersonnage de deux mètres remplit toute la hauteur: il soutient le chapiteau de ses deux mains, et sa téte, à ligure imberbe, lléchit sous le poids cpi elle supporte : des galons brodés ornent les vêlements sur la poitrine ainsi que les chaussures : les manches sont larges et les })lis de la robe peu serrés. Sur la face droite le personnage unique est de même dimension que celui de la face du milieu : il foi-me aussi cariatide : sa barbe et ses moustaches sont divisées en longues pointes effilées ; les plis des vêtements sont larges, mais les manches sont étroites avec galons brodés: les chaussures sont hautes el à larges ouvertures. La statue du piédroit gauche représenle saint Pierre, nimbé, avec clefs dans la main gauche, bénissant de la droite : les pieds sont nus et les jambes un peu infléchies: le ])ersonnage représenté sur l'autre piédroit a la tête nimbée, le visage orné d'une barbe divisée en grandes pointes ; il tient dans les mains un petit rotulus et fléchit légèrement les jambes ; ses vêtements sont amples à larges manches. î

Le tympan qui représente plus de la moitié de la hauteur totale du portail comprend, en bas, un double linteau chargé de rosaces et

(1) La partie siipcTicurc de ce porche a été restaurée il y ;i peu d'années. Dans le Cun(/rcs archéologique de France, session de Scnlis, 1877, on trouve une lithographie ipii donne l'état du portail à cette époque, avant sa restauration. On y voit que ce portail avait complètement perdu la large arcature qui l'abrite, avec son fronton triangulaire : les deux jambages étaient amortis comme des contreforts, au-dessus des arcatures.

LES PORTAILS niAGLS DU XII" SIÈCLE

(1 animaux fabuleux, quadrupède aile à tète de griffon, reptile à tête luiniaine. hydre à sept têtes, lions dévorant de petits eorps humains. Au-dessus, le C.hrist. avee nimbe einieifère, apparaît, assis au milieu d une scène irès complexe, les deux bras nus élendus en croix, son c(Mé droit est aussi nu comme les pieds ; derrière lui se dresse la croix supportée i)ar deux anges ; d'autres petits anges portent les instruments de la Passion. De chaque c(Mé du Christ un grand ange debout, téte nimbée, ailes dé])loyées, pieds nus, sonne de l'olifant : viennent ensuite les douze Apôtres, divisés en deux groupes de six, placés de chaque c()té ; ces derniers personnages ne sont point tous représentés de même grandeur, ni sur le même plan ; ils sont établis à des échelles différentes et disposés suivant la ])lace disponible ; ils sont cependant tous assis, nimbés, conversant deux |)ar deux, tenant des livres ou des ])hylactères ; ils ont les pieds nus reposant sur une nuée. Saint Pierre assis à la droite du Christ lient deux clefs de la main droite : plusieurs Ap()tres ont les jambes croisées. Au-dessous, de petits personnages sortent des tombeaux dont ils soulèvent le couvercle : plusieurs sont debout et semblent marcher vers le Christ. Ce tymi)an est encadié par une triple voussure carrée à ai'êtes vives, retombant sur les piédroits sans moulure ni chapiteau ; les angles rentrants de ces voussuivs sont garnis par de iines colonnettes à chapiteaux oi'nés de feuillages, ([ui reçoivent chacune le boudin intérieur de la voussure.

Les jambages du i)orche, (pii mesurent 2 mètres 30 de profondeur, sont décorés de chaque c(Mé par une d()id)le arcature en i)lein cintre retombant sur colonnettes à chapiteaux. Sous ces ai'catures des scènes sont sculptées en haut relief; à gauche nous y voyons Daniel dans la fosse aux lions, il est représenté assis sous une large arcature avec détails d'architecture, téte nue à longs cheveux, ligure encadrée de bai-be divisée en mèches effilées ainsi ({ue la moustache ; il lève la main droite, quatre lions se dressent à sa gauche tandis que deux

G. Fleiiry, phot.

Fio. 22.

— ÉGLISE SAINT-PIEllRK DE 13EAELIEU Jambage droit du portail méridional.

anges à sa droite se prosternent devant lui. L inscription daniel est gravée près de sa tête. Sur le jambage droit les deux scènes sont plus difficiles à expliquer (Voir fig. 22); dans chacune d'elles on distingue un ])ers()nnage nimbé ' en ])résence de plusieurs diables nus et grotesques ; dans l une se dresse une tour à plusiein\s étages percés de fenêtres en plein cintre; des inscriptions ont été tracées sur celle tour, malheureusement elles sont en partie effacées et par conséquent d une lecture difficile. M. Marignan y a vu la Tentation de Notre-Seigneur et que a. ces inscriptions indiquent même le lieu de la tentation, la cilé sainte. Jérusalem » l Quant à nous, nous avons pu lire seulement les premières lignes tracées sur le haut de la tour et placées dans l'ordre suivant :

SI FILI DEI ES DIC Vï LAPI DES IStI PA NES FIANT

SI FILI DEI ES MITE TE DEORStM

Ces deux phrases empruntées à saint Mathieu : « Si filius Dei es, die ut lapides isti panes fiant; si filius Dei es mitte te deorsum semblent bien indiquer que cette première scène représente la tentation par le diable, du Christ dans le désert et donne une même probabilité pour la scène voisine, placée sous l'autre arcature où l'on peut voir le diable conduisant Jésus sur une haute montagne et lui montrant tous les royaumes du monde*.

(1) Un des nimbes est cvidcninient crucitère, niais l'autre est truste.

(2) La sciil])[nre en Laïu/iiedoc, p. 106.

{■i} « Si tu es le fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains; si tu es le fils de Dieu jette-toi en bas ». Evangile selon saint Mathieu, IV, * 'A et 6.

(4) Évangile selon saint Mathieu, ch. IV, >' H et 9. — M. l"ab}>é Poulbrièrc voit également la Tentation de .lésus dans ces deux scènes. L\';jlise Sainl-Pien c de Beaiilieu ei son poiiail sculpté.

LES PORTAILS lALVGÉS DU XII" SIÈCLE

Sur la Façade du porche et dans les angles intérieurs on voit encore des slalues de proportions diverses ; ainsi à droite une grande slalue à nimbe crucifère semble marcher sui- un serpent : à gauche pai'mi d'auli'es slalues mutilées on dislingue ime femme nue, de grandeur nalurelle, avec deux serpents enroulés autour des jambes et lui rongeant les seins ' : ces statues nous ])araissent provenir d'un portail antéi'ieur et avoir été ainsi rapportées sur le devant du massif pour les uliliseï- et les consei-ver, mais elles n'offrent aucun rapport avec le portail actuel, ni par les j)rop()rlions , ni par les sujets cpi elles représentent.

Cette même région du Languedoc possédait jadis un troisième portail du même type que ceux de Moissac et de Beaulieu, cest celui de Souillac -, tel du moins qu'il devait être dans sa consli-uclion primitive, avant la transformalion qui la réduit aux proportions et aux dispositions (pie nous lui voyons aujourd'hui. Ce portail, placé jadis à l exlérieur, n est plus comi)lel, les fragments imporlanls qui subsistent encore ont été Iransporlés à rinlérieur de l'église et servent à décorer la face interne de la j)orte ouverte dans le pignon Ces débris com})rennent le trumemi, deux statues et im bas-relief ( Voir lig. 2o ) ; les statues ' sont |)lacées de cha([ue C(Mé de la porte, sur les ])iédroits, comme à Beaulieu et à Moissac; la statue placée du coté gauclie, ({ui suivant l'usage général, devait rei)résenter saint Pierre est difficile à déterminer avec certitude '; celle de di'oite représente

Liinoifcs, 1873, p. ,'»7. — C'est aussi l'opinion émise par M. Mari^nan dans son étude sur La sciiljjlui-c en Lamjiu'doc, p. 106, quoiqu'il voie la Tentation de 'rhéoi)liile par le diable dans une autre scène qui oll're de nombreux points de ressemblance avec celle-ci, et qui est })lacée aujourd'hui dans l'éi^lise de Souillac au-dessus de la ])orte de la sacristie. Ibid., p. 110.

(1) Comme à Monlnu)ri]lon et à Moissac.

(2) (^het'-lieu de canlon de rarrondisscmenl de (iounlon, déparU'meiit du Lot.

(3) Cette porte ne communique plus avec l'extérieur, nuiis avec la sacristie.

(4) Elles mesurent 1 mèlre 70 de hauteur sur 33 centimètres de lari^eur.

(7i) M. (le Laurière a lu au])rès de ce ])ersonnaL!,e un fragment (rinscription ([ui donnail les lettres O s 1^ P, dans lesepielles il voit le nom de .losepli, |)ali-iarche, toi-manl un ])eii(hmt

G. Fleury, pliot.

Fig. 23. — ÉGLISE DE SOUILLAC Disposition actuelle des restes du portail.

PRINCIPAUX PORTAILS niAGÉS DU MIDI DE LA l-RAXCK lO;}

le prophète Isaïe ainsi cpie le |)r()iive l'inscriplioii gravée près de la tête. Ce dernier })ers()nnage est debout, tète nue -axcc eliexeux et barbe en longues mèches droites; il tient des deux mains un pliylactère et présente le corps de protil . avec la jambe gauche |)assant devant la jambe droite; les vêtements sont amples, mais cependant figurés très collants sur le corj)s dont ils moulent toutes les ibi-mes ; ils sont bordés de très larges galons chargés de broderies et d orIVois.

Le trumeau a été utilisé pour décorer le |)ilier ([ui su|)p()i-te à droite la grande arcalure ti'acée au-dessus de la i)orte ; l'autre pilier, qui lui lait vis-à-vis, est carré et sans oi'iiementation générale. Cet ancien trumeau est encore plus chargé de détails (pie celui de Moissac, dont cependant il doit certainement dériver ; il est décoré sur trois faces ; la face antérieure ])résente un fouillis indescriptible de cpiadrupèdes, d'oiseaux fantastiques, avec de petits personnages, s'entredéchirant à coups de bec ou de gueule ; sur les faces latérales i)lusieurs personnages, sont représentés superposés dans la hauteur. Sur la lace gauche le sacrifice d'Abraham est figuré en trois scènes; sui* la face droite, plus dilTicile à intei'préter , on a vu la lutte de Jacob avec lange, ou la vertu domptant le vice, ou la religion renversant l'hérésie, etc., de même qu'une figuration de l'enfer sur la façade antérieure, comme sur le linteau du portail de Beaulieu. L'espace compris entre l'arcature et l'archivolte de la porte a été en partie rempli par un bas-relief qnadrangulaire, composé de trois parties; les deux j)etits panneaux qui se trouvent aux extrémités représentent deux personnages assis, à gauche, un ab})é et à droite saint Pierre avec la clef dans la main droite et un livre dans la main gauche. Le grand

syiiictri(|uc à Klic. D'autres auteurs y ont vu le prophète Jércniie. (hongres iirchvoluijiqiie de Scnlis, 1877, p. 539.

(1) Le baron Taj'lor [Voyages pittoresques de rancienne Francel a vu dans ce personnage une représentation de saint Paul. M. de Laurière a fait remarquer avec raison « qu'il tient de la main droite une crosse qui n'est pas l'attribut habituel de cet apùtrc et de l'autre main un livre appuyé sur ses genoux. Ses pieds ne sont pas nus, comme le sont ordinairement ceux des aj^ôtres. » Congrès archéologique de Senlis, 1877, p. 541.

LES PORTAILS IMAGÉS DU XII^ SIÈCLE

panneau du milieu représente une scène où un saint personnage est en lutte avec des diables monstrueux: une église est figurée au second plan ; rcnsemble de ce bas-relief rappelle celui qui est sculpté sous les arcatures du jambage droit du portail de Beaulieu (Voir fig. 22), ce qui nous amène à croire qu'il devait occuper une place correspondante dans le portail primitif de Souillac et qu'on ne doit pas le considérer comme un tympan ainsi que l a fait VioUet-le-Duc \ Nous ne connaissons aucun tympan du Xlle siècle qui présente ainsi une scène quadrangulaire de cette importance, ni pareil sujet symbolique ; la scène principale est toujours réservée au Christ on à la Vierge avec l enfant Jésus ; les autres personnages n y remplissent qu'un rôle accessoire et non prépondérant comme celui de ce religieux. M. Marignan est disposé à croire que ce panneau a été sculpté après la restauration de la porte et pour remplir le vide de l arcature - ; nous ne le pensons pas et un petit détail que nous avons relevé semble encore en faveur de notre hypothèse, c'est que le bandeau sculpté, au-dessous de la scène médiane, porte le même entrelac que le socle de la statue d'isaïe, ce qui indique l'œuvre probable d une même époque, quoique la statue d lsaïe ne soit pas de la même main, car elle ])résente bien })lus de finesse dans les détails, de recherche dans les effets et de maniérisme dans la pose, que les statues du bas-relief.

Les détails architectoniques et décoratifs de ces trois portails de

(1) Dictionmiirc (V architecture, t. VIII, p. 197. — M. C. Enlart considère aussi ce bas-relief comme un tympan, et y voit la légende tle Tliéophile, Manuel (V(U'chéolu(iie françaine, \.. l, p. .']C5. — Félix de Ycrncilh dans son Architecture Bijzcuitiiie, p. 263, et le baron .Iules de Verneilh dans le Bulletin Monumental de 1865, p. 590, y voient un .lugemcnt dernier traité d'une façon inusitée, et présidé par saint Pierre et saint Paul. Cf. Congrès archéologique de Sens de 1,S77, p. .541.

(2) Histoire de la scul])tui-e en Languedoc, p. 110. Voici sa conclusion : <• Lorsque l'architecte a construit au commencement du XIII'' siècle la tour, il a conservé le trumeau et les deux bas-reliefs; mais comme cette décoration lui paraissait insuffisante, il a fait sculpter le petit pilastre et la légende de Théophile. Mais je dois avouer cependant que ce n'est qu'une simple hypothèse, car je pourrais bien accepter ces deux bas-reliefs comme faisant eux aussi, partie de la décoration du portail sculpté aux dernières années du XIL- siècle. »

PRINCIPAUX POUTAILS IMACÉS DC MIDI DE LA I-RANCK 107

Moissac, (le Beaulicii et de Soiiillac oITieiil assez de earaelères communs, surtout dans les trumeaux et dans les has-reliel's des jambages, })our ([uOn v reconnaisse sans aucun doute les etTcls d une même iniluence artistique. Un autre poitail. celui de (^ahors. \)vcsente encore le même plan, mais avec moins de richesse dans la décoration.

La portail septentrional de la cathédrale Saint - h^tienne de Cahors sOuvrait sous ime \'oussure profonde . dans un massil" épais de trois mètres et accolé au mm- latéral '. Son tYmj)an ^ en arc brisé très surhaussé (Voir tig. 24) repose sur un linteau sans sculptui'c soutenu en son milieu par deux colonnes ; il représente rAscension de Nolre-Sei^neur. Le (>hrist est li^uré au centre, debout dans ime gloire elli])tique , avec le nimbe crucilére, la main di-oite levée et entièrement ouverte, la main gauche aussi levée tenant par dessous un livre térmé. Quati'c petits anges cantonnent à rextérieui' les pointes de l'ellipse alors que de chaque côté deux gi-ands anges, les ailes déployées, semblent s'élever avec le Seigneur. Au-dessus quatre anges, la tête en bas, planent dans le ciel.

Au-dessous de cette scène, sous sei)t airatures trilobées, se voient au milieu, la Vierge, debout, les mains levées, puis de chaque côté d'elle, groupés par deux, sous une arcature, quatre Apôtres debout, tête nimbee et pieds nus: en plus à chaque extrémité une arcature, moins large, comme celle du milieu qui encadre la Vierge, n'est occui)ée cpie par un seul Apôtre. Ces arcatures sont couvertes par des détails d architecture.

Au-dessus des Apôtres, de chaque côté du (Christ, de petites

(1) Ce portail, situé au jounlMuii en contre-bas de la rue (|ui borde la façade septentrionale, a encore ses portes murées. Au conimencenienl du \IX' siècle, il était même entièrenienl masqué par un mur élevé au ras de la façade du porche, ainsi cpi'on le voit i\'|)résenlé sur un dessin de ]iS'!4, inséré dans les Voijaiie^ ])ilt()r('S!jiics diiiis idiicicnnc Fnmce, [);\v 'l'aylor, Ch. Nodier et Alpli. de Cailleux, Languedoc, t. 1, ])lanclie 72 bis.

(2) Il mesure environ 5 mètres 50 à la base.

lo.s

LES PORTAILS IMACES DU XII'' SIECLE

scènes représentent des épisodes de la vie de saint Etienne et son martyre.

Un bandeau cliargé de fines arabesqnes encadre tout le périmètre du tympan.

Les jambages, sur lesquels retombe la large voussure, sont ornés de trois })elites arcalures en plein cintre, supportées par des colonnes engagées, à chapiteaux ornés de griffons et de feuillages ; un semis de grosses roses remplit les intervalles entre les colonnes.

A l'extérieur l archivolle est encadrée par une moulure, décorée de petites figurines très variées, représentant des chasses, avec des anima ux.

Lexlérieur du massil' de ce portail est couvert darcatures en plein cintre, plaquées sur le mur avec colonnetles rondes. Une corniche, supportée par des modillons sculi)tés. couroime cette consli'uclion.

Ce portail de Cahors termine la série des poilails formant porche que nous connaissons dans le Midi, et dans lescpiels nous avons constaté en dehors des tympans imagés, l'emploi des bas-reliefs pour la décoration des piédioils et des jambages connue à Moissac et à Beaulieu. et celui des arcalures seules, comme à Cahors. Les deux porlails imi)ortants cpii nous ivslent à signaler n'otfrent plus d'intérêt que i)ar leiu" lympan : en cffel loule autre décoration sculpturale est abandonnée par les artistes qui ont élevé les porlails de (^arennac et de CoïKpies.

A Carennac ' nous ti'ouvons bien encore un |)()rche. mais il se présente sous une forme nouvelle, car le t3anpan imagé est ici placé sur la façade externe, en avant de la porte sans sculptures qui s'ouvre au fond de ce porche cai'ré. Cette façade méridionale du porche est décorée d'une archivolte en [)lein cintre avec tymi)an sculpté repo-

(1) Commune du canton de Veynu', arrondissement de Goiirdon, déjinrtemcnt du Lot.

sant à SCS deux extrémités sur deux colonnes rondes i^éniinées. cl au milieu sur un groupe de (|ualrc colonnes semblables IbiinanI liumeau. Ce t3aiipan ' n"a j)()inl de linteau, il esl encadiT sui' son périmètre par une large boixlui e de rinceaux de leuillages enloui cs de deux, rangs de fines perles (Voir fig. 25); en bas la bordure recliligne nOIlVe j)lus le môme dessin mais un élégant mélange de zigzags cl de petits quadrupèdes, terminé à cliaque extrémité par un oiseau ou un poisson.

Le tympan est divisé en cinq parties principales, pai" de pclils bandeaux en reliet". se renconti^ant à angle droit et tbrmani ainsi des panneaux. Dans le panneau du centre, le Christ est assis dans une auréole elliptique, ornée d'un double rang de perles, il est nimbé, bénit de la main droj^te levée et pose la main gauche sur le haut d'un livre à fermoir sculpté: les ])ie(ls nus sont placés sur un scabellum qui fait partie du fauteuil sur lequel le Christ est assis. Ses vêtements sont ornés de galons chargés de broderies et de i^ros orIVois. à l'encolure, sur la poitrine, aux poignets et au bas de la robe. Les quatre angles de ce panneau sont garnis intérieurement par les figui^es symboliques des quatre évangélistes, toutes nimbées et tenant des livres dans leurs pattes.

Les autres compartiments sont remplis par les statues des douze Apôtres, nimbés, pieds nus, assis séparément dans de grands fauteuils, tenant des livres, et se tournant l'un vers l'autre deux par deux ; en haut, à gauche, saint Pierre est représenté avec de la barbe, tenant une clef de la main droite ; la statue voisine est cassée, c'est la seule dégradation qu'ait subie ce portail, car toutes les statues sont fort bien conservées, à l'exception de quelques mains qui sont cassées, mais en très petit nombre. Parmi ces Apôtres quatre sont imberbes : les autres portent toute leur barbe ; ils sont groupés par deux dans les compartiments supérieurs et par quatre dans les inféi'ieurs; quatre anges remplissent les angles extéi'ieurs, compris entre les

(1) Il mesure 4 ir.èlrcs 20 à sa base.

LES PORTAILS BL\(;ÉS DU XII" SIÈCLE

panneaux el rcncadrcment du tympan. L'archivolte à voussure unique n'est ornée que d'une moulure de faible relief. Ainsi tout l'ensemble de ce portail est remarquable par la simplicité de la scène et la sobriété de l'ornemenlation.

Le portail occidental de l'église de Conques ' est presque aussi sobre dans son archivolte, mais son tympan est complexe, quoique rempli par une seule scène représentant le Jugement dernier '. Ce portail s'ouvre sous un fronton triangulaire ; la voussure unique de l'archivolte retombe de chaque côté sur deux colonnes géminées ; le tjaiipan est soulagé en son milieu par un large pilier en pierre appareillée aujourd'hui sans sculptures ni statue''. Ce tympan en plein cintre n'a pas de linteau (Voir tig. 26). Au centre le Christ est assis dans une auréole elliptique dont le fond est semé de fleurs ; il a les pieds nus sur un scabellum ; il lève la main droite et abaisse la main gauche, toutes deux ouveiles pour faire voir les ])hiies ; il a le côté droit éifalemcnt découvert. Enlre les bi'as de la croix (hi nimbe on lii le mot IVDHX, eî sur les bras de celle même croix le mol f.kx ; aux deux pointes de 1 ellipse on ne relrouve pas les animaux S3^mb()liques, mais des anges, donl les deux placés en bas tiennenl un flambeau, tandis ([ue ceux du haul supporlent des pliylactères sur lesquels on

lil à gauche : patiîis mkj idktk ' el à droile DiscEorrr: a me.

Derrière le (Christ se dresse la croix supporlée par deux anges ([ui volent au-dessus, accompagnés au-dessus des bi'as de la croix par deux pelils anges qui tiennenl les inslriimenls de la Passion ;

(1) Cluf-Iien de canton de Tarrondissement de Rodez, département de TAveyron.

(2) Pour la description plus complète de ce tj^mpan et les attributions des personnages, cf. A. Bouillct, Le Jiujciuent dernier dam l'arl, p. .'»4-54. . . . -

(3) Sur la phinclie 'Jfi octo du tome I, du Languedoc des Voyages pittoresques dans Vcuicienne Franee, ])ar Taylor, Ch. Nodier, 183-J, le trumeau est orné d'une statue de femme sous un dais. Mais cette statue de sainte Foj', n'est pas de l'époque du portail et peut être du XIV'- siècle, autant que l'on peut préciser d'après le dessin.

(-1) Venitc lenedicti Patris mci, possidete paratum vobis regnum. Mathieu, XXV, 34. (5) iJisccditc a nie maledicti. Mathieu, XXV, 41.

dans chacun des angles un ange plane en sonnant de rolilanl. Sur les bras de la croix de longues inscriptions se déi'oulent ])arnù lesquelles nous avons pu lire, sur le haut de la croix, dans la disposition suivante ^ :