‹ Études sur les réformateurs, socialistes modernesChapitre 24 sur 34 · ASSOCIATION UNIVERSELLE · texte numérisé non relu

ASSOCIATION UNIVERSELLE

€ Toutes les institutions sociales doivent avoir pour but Tamélioration morale, intellectuelle et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre.

« Tous les privilèges de naissance, sans exception, sont abolis.

« A chacun selon sa capacité, à chaque capacité selon ses œuvres. »

Un vif élan de prosélytisme suivit Tapparition du 6r2o6e des saintssimoniens. Les imaginations inquiètes et curieuses, les têtes rêveuses et enthousiastes allèrent vers eux. La religion recruta des poètes, des

(1) H. Pierre Leroux el M. Jean Reynaud refu Aèrent , comme on le verra tont i IMictire , de suivre le saint-si monisme sor le terrain où H. Enfantin voulait Tentrainer. Ils comprirentdes premiers tous les dangers d^nne réalisation aventureuse , et se renfermèrent dès lors dans une adhésion partielle et philosophique.

SAINTSIMONIENS. 157

philosophes, des artistes, des industriels. A cette date se rattachent une foule d'iniliations, celles de MM. Reynaud, Hoart, Emile Péreire; de MM"^ Bazard et Saint-Hilaire, et successivement, à quelque distance les unes des autres, celles de MM. I^ambert, Saint-Chéron, Guéroult, Gharlon, Gazeaux, Dugueit et plus tard encore, Stéphane Mony. Nous ne citons que les noms de quelque inté^ rêt. En revanche, la religion . fit alors une perte, celle de M. Eugène Rodrigues, néophyte enthousiaste, qui venait de fournir la preuve d'un talent véritable dans ses Lettres à Bums sur la politique et la religion. Comme, vers ce temps, les initiés étaient devenus trop nombreux pour qu'ils pusseni tous forcer à la fois les portes du collège supérieur, on établit, en manière de noviciat, deux collèges pré* paratoires du troisième et du second degré, se déversant Pun dans l'autre, et formant ainsi des pépinières oà se pourvoyait le grand et suprême collège. Celte phase de succès se résuma par la constitution définitive de la famille, et par son installation dans la rue Monsigny. Ainsi l'association était introduite dans la vîè bourgeoise. On avait fondé le ménage à frais communs, la famille en grand pour le monde, la famille en petit pour Saint-Simon ; un spécimen de l'homanité future.

Au dehors pourtant la religion faisait du bruit et presque du scandale. Diverses voies avaient été

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