LIBRARY ST. MÂRY'S COLLEGE

hauteur, base comprise, est de l^'iOô, la largeur de la base de 0°^,28. C'est le meilleur échantillon des cippes tyriens (Her., ÏI, 44). Un des cippes est à Paris, Tautre à La Valette. Probablement du W siècle avant Jésus-Christ. Exemplaire parisien.

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Aiovucioç xai ]Sapa7rto)v oï IlapaTn'wvoc Tupioi 'Hç^olk^zI àp"/r,Y£T£t.

^ A notre Seigneur, à Melqart, Baal de Tyr, qu'a voué - ton serviteur 'Abdosir et son frère Osirchamar, -Hous deux fils d'Osirchamar, fils de 'Abdosir, car il a écouté ^ leur voix. Qu'il les bénisse.

Ce qui a ici une importance considérable, c'est la traduction de "lï S71 par àp'/r^- YcTr)ç. Le même Héraclès est qualifié ailleurs r^■^B[X(L^ (Foucart, Les Associations religimses chez les Grecs, p. 102) et àp'/y]y6ç (p. 107). M. Foucart cite une corporation de marchands et d'armateurs tyriens établis à Délos; elle est consacrée au culte de 'ïlpaxXiouç Tou Tupfou -jikihzoiv àyaÔôiv TiapaiTtou ycyovoTOç xotç àvOpojTOiç, apyriyou 8e t^ç Tzaxpfôoç uTrap/ovToç. 11 n'y a pas à s'y tromper; ce ne sont pas là des titres proprement divins. Le Baal de Tyr, Melqart, assimilé à Héraclès, n'est plus qu'un héros comme lui; à vrai dire, le grand héros de Tyr, son fondateur, son éponyme. Et c'est précisément la définition d'Hésychius : àp'/jq-^émi %oj£ç snœvuaoi twv ©uXôjv.

L'evhémérisme est déjà fort avancé. — On peut remarquer aussi l'identité d'Osiris avec Dionysos et par suite celle d'Osiris avec Sérapis. Les noms phéniciens formés par le nom divin et un verbe deviennent des adjectifs dérivés du nom du dieu.