MUSÉE CALVET, A AVIGNON
Fragment n" laS, provenant d'Arles et donné au musée Calvet, en iH/i(), par M. Clément, de Marseille.
Une arcade et un fronton soutenus par des colonnes et sous lesquels on voit :
1° Deux hommes vêtus d'une tunique courte, saisissant saint Pierre tenant le volumen ;
a° Le Christ remettant au même apôtre les clefs du cieP.
' Voir la licime ujricainc , 1870, p. '"îg;), pour la ' îmcrlpûom chrétiennes de la Gaule, n" liai. Cf.
jerruie de la porte d'une sépullure antique découverte , 11 87 ■ TE 5^V5^C1PIAN OMNIYM ii^Pi-
''>;T.xx;r' RUA JANCTORYM.
' Ci-dessus, p. 6. ' Je ne veux jias ipiitter lo musée Calvet sans y
Des fragments de tombes sculpte'es appartenant aux premiers fidèles se rencontrent souvent dans les fouilles d'Arles, et je ne me suis jamais arrêté dans celte ville sans voir, chez les marchands d'antiquités, un certain nombre de ces débris. Des commerçants étrangers, des voyageurs, les achètent, et je possède ainsi moimême une figure de Christ posant, à droite et à gauche en même temps, une main sur des pains et des poissons que tenaient deux apôtres'. Mon savant confrère à rinstitut, M. Desnoyers, a bien voulu me communi([uer un fragment de sarcophage à arcades qu'il a acquis dans la même ville. On y voit un apôtre tenant le volumen, et aux pieds duquel sont trois corbeilles contenant des pains à incisions en croix : l'extrémité d'une baguette que tenait le Christ touche une de ces corbeilles; au revers est le reste mutilé d'une inscription à ligatures et d un caractère élégant, qui commence par ces mots :
DNI : m : ce : II :
Bien des marbres ainsi dispersés dans nos musées, dans nos collections particulières et dont on ignore l'origine, doivent provenir de même des fouilles d'Arles.
Parmi les restes chrétiens antiques trouvés dans le même soP,je noterai une de ces ampoules de terre cuite venant d'Egypte et ayant contenu, selon toute apparence, des saintes huiles puisées dans les lampes qui brûlaient devant la tombe de saint Menas, ou quelque autre objet rapporté de ce lieu sacré. La fiole porte d'un côté limage du saint et de l'autre l'inscription déjà connue :
aAO
riÀ TOY
ÀflOY M
HNÀ +
signaler un fragment représentant une scène que je n"ai retrouvée sur aucun autre sarcophage : ce sont les jeunes gens dont parle l'Évangile, emportant le corps d'Ananie frappé de mort pour avoir menti aux apôlres (Acta apott. v). Je n'ai vu encore ce sujet que sur la cassette d'ivoire de Brescia, où l'artiste, s'écarlanl des données du texte sacré, a montré Ananie encore vivant. (Voir l'intéressante publication de M. Odorici, Monumenli cristiani di Brescia, tav. V, n" 6 , p. 78.) Le fragment conserve- au musée Calvet a été trouvé, en i835. ii l'abbaye de Saint-Ruf, près d'Avignon.
' Même sujet sur le sarcophage fiffuré planche III.
Je noterai également ici, afin qu'elle ne soit pas perdue, une inscription d'Arles, intéressante pour l'orthographe des noms, et que j'ai achetée dans cette ville en 18^9 :
HILARAE • AFFAIRE MATRI ■ FIAE Q AFFAEVS FAVS
Cette épitaphe, qui est coniplèle, se lit sur une petite plaque de marbre. A la troisième ligne, le point qui devrait suivre la lettre Q en occupe le centre.
' De Rossi, BiiUeilino, i86(). p. 20 et 3i, d'après une communication de M. l'abbé Alhanès.
Ces sortes de souvenirs de pieuses visites faites à des sanctuaires célèbres étaient emportés pro benediclione (eOXoy/a)', et conservés avec respect, comme nous l'apprenons dans ces mots de Grégoire de Tours : rr Revertens cum eo, ille parumper pulveris beati sepulcri pro benedictione sustulit. Quem in capsa positum, ad collum meum dépendit '^.r> En même temps quun objet de vénération, nos pères y voyaient un remède contre des mauv physiques, et les auteurs anciens mentionnent souvent les effets bienlaisanls des huiles recueillies ainsi devant les tombes des saints '.
On possède des fioles de même sorte où se lisent les noms de saint Polveucte, de saint Serge, et l'indication du tombeau du Christ''.
Les ampoules de saint Menas sont en grand nombre. l'armi celles (juon n'a pas encore publiées, j'en citerai une au musée de Douai avec la légende :
6YA OriÀ 10
MMtmïï-
MHNÀ
une autre, de ma collection, portant :
TOYÀf
OYJUHN
et enfin une troisième, de grande dimension, conservée au musée du Louvre, où ie saint est figuré avec cette inscription placée aux deux côtés de sa tête :
0 ÀfiOC
MHNÀC
Autour du vase est écrite, à rebours, cette formule encore non connue 6Y0A0riÀ AÀBOA^N TOY ÀflOY MHK'
' Inscriptions chrélicmies de la Gaule, t. II, p. 927.
» lUst. Franc. n\\, 1 5.
' Greg. Tur. Hisl. Franc. II, Sy; IV, 36; VI, 6; VIII, i5; Forlunat. Vita. S. Mari. IV, ()f)o; Cassian. Co«a/. VII, 26, etc.
' D'Agincourt , Recueil defragm. de sculptures en terre
cuite, pi. \XI1 ; Mariiii, / Papiri diplnniatici , p. ^^78, etc.
' 6Y0A0riÀ, pour 6YA0riÀ, pmaJt àlve .ci l'accusatif pluriel du mot ei).ôyiov. (jui lie se trouve pas dans les lexiques. Son existence est toutefois rendue probable par celle de la forme latine Eulnfriinn , dont Du Gange relève de nombreux exenniles.
