TROISIEME PARTIE
MONUMENTS DISPARUS QUI ONT ÉTÉ FIGURKS OU DÉCRITS DANS LES RECUEILS IMPRIMÉS OU MANUSCRITS.
Pour les marbres, par malheur trop nombreux, qui font partie de cette série, je nai rencontre', jusqu'à celte heure, que deux sources importantes : les manuscrits de Peiresc, où sont inse'rés quelques dessins, et les copies si peu dignes de foi qu'a laissées lacteur Beauméni '. Je ne me suis hasardé à me servir de ces derniers documents que lorsque j y ai rencontré un renseignement acceptable pour restituer les marbres dont nous possédons quelques débris; je n'oserais aller au delà sur la foi d'un guide trop suspect.
C est donc à Peiresc que j'emprunterai le plus grand nombre des notes qui vont suivre. Les descriptions et les dessins dus à ce célèbre érudit se trouvent dans le manuscrit 60 t 2 du fonds français, que j'ai déjà souvent cité.
Au début de ce recueil, on voit des copies de sarcophages chrétiens et païens réunis dans les églises d'Arles"^ et dont la description, écrite de la main de Peiresc, se lit aux folios U 1-66. J'ai à peine besoin d'avertir que je laisse ici de côté les notes relatives aux tombes qui nous ont été conservées.
Au début, le savant magistrat mentionne deux marbres qu'il fait précéder des mots suivants :
TABVLAE MARMOREAE
e cimeterio Sci Cœsarii extra muros Arelatum erula», altéra parte inscriptœ, altéra figuris antiquissimis exornatae, iiunr ad Divi Caesarii Monialiiirn translata;, sul) altari Diva; Annas.
Le premier de ces fragments est celui qui porte le n" 1 de la planche XVIII de mon recueil; Peiresc en donne une copie aux folios 1 y et 18.
' Voir ci-dessus, p. 3, 4, iG.
' Je retrouve à Clerniont el à Païenne de semblables réunions faites, dans les sanctuaires, de monuments chrétiens et païens dt^signés par la tradition comme les lombes de pereonnnjfes saints ou illustres. Voir Ruinart,
notes sur le cli. xvxui du Degloiia Confuswriiin de Gre'goire de Tours; Savai'on. De mnciis ecclems Claroniontii , ch. x; l'abbé de Tersan, ms. gGâi, 1. 1 , pièce i6à (Bibl. nal.); le chanoine Casano, Pel sotlerraneo délia chiesa calledrnle di Palermo, i84(), in-4°.
G2 ETLDE SLR LES SARCOPHAGES CHRETIENS ANTIQUES
Vient ensuite un fragment disparu, qui oflVait, sur une face, un bas-relief antique; sur l'autre, une épitaphe du moyen Age; j en reproduis la description :
Aller.]
A(i versa
r.a;ter;i desiiiit.
Abraham sacrilicaliirns. Isaac ane impositus'.adstanle agno et arbore.
Maniis de cœlo
libriim Moysi
« itniioilii tradens
cuin rubo.
poNTifici; ;ymmi CxErmano janc^yine na.
teridiy; cvI'.:
DCCYI
vic;
fYHEyiAE TERMINO AAL.
Peiresc poursuit ainsi (fol. 63 r°) :
Ante aitare :
A dexlris, fragmenta arcaruni marinorearum. In prima :
Sninariluiia tuni Cliri'sto iml)erhi.
Osculum Piiati [sic).
Figura seminiula adolesccntis sedenlis, nd ijnani figura niuliebris slans nescio (|uid ori adniovet.
Ara inler dnas figuras slanfes, quarum una barbala manuni ori adniovef, alia iniberbis Cbrisli videtur esse.
Je retrouve aux folios 8, 9, 6 et 7, les dessins suivants de ce bas-relief, -aujourd'hui disparu :
Cr. ci-dessus, {>. 1 6.
Voici les deux premiers
Peiresc n'a pas compris la troisième scène, où l'on voit la femme de Job tendant un pain à son mari. "
Ce type nous est bien connu par un ce'lèbre sarcopliage, depuis longtemps publié', celui du préfet de Rome Junius Bassus: par un autre, du musée de Saint-Jean
' ISnd.-iri, lav. W. \ oir aussi une lombe de Brescia et une autre de Reims (D. Marlol, Hixi. de lu cilc de (Odoi'ici. .Moiiitmeiili rrisliani di Brescia, lav. \II, n° 5) Reims, t. I, p. Goq).
6à ÉTLDE SLR LES SARCOPHAGES CIIHÉTIENS ANTIQUES
de Lalran', et aussi par Ja niinialuro dun inanuscril grec du viii° ou ix" siècle^ où Ja figure de la femme est la même que celle des bas-reliefs antiques; de la main
droite, elle tend à Job sa nourriture au bout d'une baguette, et, par un geste qui marque e'galement sa re'pugnance, elle couvre d'un pan de son vêtement sa bouche et ses narines. L'artiste a voulu rendre ainsi les mots do la Vulgate : '^Halitum meum exhorruit uxor mean (/oi, xix, 17).
C'est la seconde fois que nos bas-reliefs chrétiens nous apportent la preuve dun fait digne de remarque : la conservation des types anciens dans les œuvres de basse e'poque. Ils montrent ainsi que souvent les ivoires, les miniatures du moyen âge reproduisent des images antiques dont nous ne possédons plus les ori-
naux
gine
J'ai parle' ailleurs^ des représentations de Job et de l'idée de résurrection qu'un certain nombre de chrétiens rattachaient au souvenir du célèbre patriarche; bien que cette pensée puisse, à coup sûr, avoir fait admettre son image sur les tombes, à côté de Lazare et de Jonas, l'introduction, dans ces bas-reliefs, du tableau de ses souffrances me paraît plutôt inspirée parla parole des liturgies funéraires : r Libéra, Domine, animam ejus, sicut liberasti Job de passionibus suis ^.75
Par une de ces inexactitudes dont nous rencontrons de nombreux exemples ^, l'artiste a remplacé par un siège élégant le fumier ou la cendre où Job était assis.
Le folio 7 du manuscrit de J^eiresc porte, comme je l'ai dit plus haut, un dessin
' Phologriiphie ri" agag de lu colleclion Parker. ' I?ibliotlièque nationale, fonds grec, n' 5 10, ins. fie saint Grégoire de Nazianze, fol. 71 v°. ^ Voir ci-<lessiis. p. /i8.
' D'une représentation médite de Job sur un snicophage d'Arles. {Revue archèolniiique , \m\\e\. 1860.) ^ Introduction, S .5.
* Ibid. p. VIII, IX.
du dernier bas-relief, de'signé par les mots : r? Ara inter duas figuras stantes, quarum una barbata manum ori admovet, alia imberbis Christi videtur esse. •« En voici la copie :
Ce bas-relief représente le Christ prédisant à saint Pierre sa triple renonciation. Le Seigneur montre trois doigts à Tapôtre, qui proteste contre cette annonce en levant le bras, comme nous le voyons souvent dans cette scène'. Ce que Peiresc prend pour un autel est un cippe, sur lequel le coq était placé. Une fresque des catacombes publiée par M. de Rossi dans son Bulletin d'archéologie chrétienne, un sarcophage de la célèbre crypte de Saint-Maximin, les reliefs de la cassette d'ivoire de Brescia^ et ceux des portes de l'église de Sainte-Sabine, à Rome, offrent une disposition analogue.
In
Moises cum virga aquam e rupibus eliciens.
Lazarus resurgens, adstantibus muiieribus velatis quas Christus adloquitur-
Cœcus sanatus.
Utres baculo tacti.
Gailus juxta Petrum.
(Folio 43 r'.^
' PI. XXII; Bollari, tav. XXXIV. etc.
• De Rossi, Bvlktliuo, i863, p. 76; Rostan, Monuvienlx icotwgrapliùjueg de l'église de Sainl-Maximin, |)i. VIII; Odorici, Monumenti crisllnni di Brcscia, lav. V,
n° 10. Voir encore le sarcophage donne par Rottari» tav. XXXIV, et celui du musée de Leyde (Janssen. Grieksche en romeinsche Grafreliefs, pi. VIH). ' Cf. pi. VII.
SAr.COPDACES CUBETIEKS.
Un sarcophage décrit plus haut, et dont j'ai donne' la copie ', présente ces sujets dans un ordre un peu différent: peut-être s'agit-il du même marbre.
A sinistris, fragmenta aliarum trium arcarum
In 3':
Gallus inter Christuni imberbem et Petrum.
Figura barbata captiva ducta. Bis.
Christus iteruni imberbis claves Petro tradens.
In medio, aquiia, expansis alis, coronain rostro siistinens, in qua signuni salutare genimatum, cruci gemmafa; iniposituni. adsidentibus dunbus figuris nn'lilaribus, crucis brachiis impositisavibus duabus sublatis alis^.
(Folio A 9 r".)
Le mot bis, inséré ici après le deuxième article, semble indiquer que l'arrestation de saint Pierre et celle de saint Paul étaient placées en regard, comme nous le voyons sur un sarcophage du musée de F^alran ^.
Supra arcum sacelli Diva» Mariae, sub inscriptione
Arca niarmorea in qua :
Lazarus surgens.
Cœcus sanatus.
Paraliticus grabatuin deferens.
Moyses e rupibus aquas eliciens, guslantibus figuris quibusdam prostratis.
(Folio 43 v°.)
Lazare et Moïse sont les pendants que les sculpteurs, dans leur recherche de la symétrie, aimaient le j)lus à placer aux extrémités des bas-reliefs funéraires''.
