CHAP. VIII. — VIE RELIGIEUSE ET MONASTIQUE. — LA PAUVRETÉ

I. — Effets du vœu de pauvreté dans toutes les corporations à engagements solennels. — Nouveauté introduite par les Ordres Mendiants dans la pratique de la pauvreté religieuse. — Impression produite par cette nouveauté sur l'opinion au xiiie siècle. — Dileclion de S. Dominique pour la pauvreté. — Comment il la pratiquait et entendait qu'elle fût pratiquée dans son Ordre. Episode. — Le B. Jourdain : trait historique. — Privation et joie. - Assistance providentielle. — Générosité persistante avec laquelle le Religieux mendiant accueillait les rigueurs et les privations de la pauvreté.

— Encouragements. — Nuages passagers de tristesse et d'abattement 341

II. — La pauvreté dominicaine étudiée dans ses applications au régime commun. — Simplicité dans la table ; — dans les bâtiments;

— dans le vêtement ; — dans le service divin. — Usage sobre des bienfaitsjuurnaliers de la Providence. — Les quêtes au temps de S. Dominique. — Formes nouvelles que prend la quête après la mort de S. Dominique, dans le but de régulariser l'emploi du temps. — Différences, à ce sujet, entre les Frères-Mineurs et les Frères-Prêcheurs. — Les aumônes spontanées et les allocations révocables.

— Leur insuffisance pour faire disparaître les incommodités de la pauvreté. — Secours providentiels. — Les temps de fondation : épreuves et consolations 35-1

III. — Difficultés des fondations au point de vue temporel. — Complications, lorsque l'hostilité des adversaires se substituait à la munificence des amis. — Idée du mode de procéder dans les fondations, et des péripéties dont edes étaient accompagnées 3G3

IV. — Autre aspect de la pauvreté religieuse : ses effets sur le monde. — Elle est faite pour ou\rir les cœurs à la confiance ; elle confond l'erreur et désarme les passions ; elle confère une plus grande autorité à la parole du Prédicateur. — Empire considérable des deux Ordres mendiants. — Essais nouveaux inspirés par cet empire de la pauvreté: barrières que leur pose l'Eglise. — Occasions que la pauvreté offrait au Dominicain voyageur d'exercer son apostolat. — Le contact qu'elle multipliait entre le Religieux et le monde. — Popularité qu'elle contribuail à lui donner. — Les adversaires de la pauvreté religieuse au xm« siècle. — Attaques el défense. —Obstination des attaques. — Doutes des gens de bien.

— Réponse du B. Jourdain 3ît>

V. — Particularités relatives aux voyages du Religieux mendiant. L'hospitalité réclamée dans les maisons religieuses el séculières.

Rapports d'hospitalité entre les Frères-Prêcheurs et les monastères de Citeaux en particulier. — Intimité qui régnait entre les deux Ordres. Les Frères reconnaissent l'hospitalité qu'ils reçoivent des monastères en y annonçant la parole divine. — Les Frères-Prêcheurs demandaient l'hospitalité dans les maisons du monde; leur préférence pour les maisons pauvres. — Miracles obtenus en faveur des maisons hospitalières. — Détails historiques sur lej voyages du B. Jourdain. — Spectacle d'édification donné au munde par cette pratique de la pauvreté dans les voyages. . . . 380

VI. — La pauvreté garantie par les lois. — Sollicitude des Chapitres généraux et provinciaux à cet égard. — Les exceptions à la règle exactement définies. — Les dérogations motivées pour le service de l'Église ou pour des considérations d'intérêt général.

— On n'use de dispense qu'avec une très-grande parcimonie. —Répression énergique des premiers symptômes de relâchement. Discipline rigoureuse. — Décisions des chapitres de 1242-1258-1261.

— Les assemb ées qui suivirent persévèrent dans les mêmes voies d'austère vigilance. — Réserves faites par rapport aux églises des Frères 404