AIGLE PORTANT 'LE DIVUS

lustrer cet usage, je me borne à choisir un camée du Cabinet des médailles (1), qui se rapproche singulièrement du bas-relief de Frîkya reproduit plus haut (fig. 31). Un prince, probablement Germanicus, tenant une corne d'abondance et le bâton augurai, parcourt l'espace sur le dos d'un aigle, qui a une palme dans ses serres; à gauche, une Victoire vole vers lui en portant une couronne, qu'elle va lui poser sur la tête. Des compositions analogues se répètent sur le grand camée de la bibliothèque de Nancy, qui représente, ce semble, l'apothéose d'Hadrien, et ailleurs encore (2). Nous n'avons pas, que je sache, conservé de monuments où un monarque oriental soit figuré dans la situation périlleuse que l'art impose aux Césars divinisés. Mais le type que les sculpteurs, médail eurs et graveurs romains ont si souvent reproduit, est certainement plus ancien qu'eux. Artémidore, qui écrivit sous les Antonins, en Asie Mineure, son traité d'interprétation des songes, y assure que se voir en rêve porté par un aigle est un présage de mort pour les rois, les riches et les grands, « car, ajoute-t-il, c est une vieille coutume de peindre fet de modeler les images de cette espèce de défunts portés par des aigles et de les honorer par des œuvres de ce genre » (3).

Altmann, Die Rom. Grabaltare, 1905, p. 279 ss. On pourrait aisément en augmenter le nombre; cf. p. ex. Poinsot, Mém. antiqu. de France, LXII, 1903, pp. 167, 180, et Nouv. Arch. des Miss., XIII, 1906, p. 104, n» 1 (= CIL. VIII, 15513); Reinach, Rép. stat, 11, 768, 4; Camozzi, La « consecratio » nelle monete da Cesare ad Adriano, dans Riv. ital. di numism., XIV, 1910, pp. 1-53.

(1) Reproduit d'après M il lin. Caler, mythol, pi. CLXXVII èzs, n. 667, et p. 253. Cf. Babe 1 on. Camées Bibl. Nation., 1897, pi. XXIX, fig. 265, et p. 137 ss. qui défend contre Bernouilli {Rom. Ikonographie, II, 1, p. 234) l'attribution à Germanicus.

(2) Camée de Nancy: Bretagne, Mém. Soc. archéol. lorraine, III^ série, t. I, 1873, pp. 344, 346, et pi. II; cf. Bernouilli Rdmische Ikonographie, I, 1, p. 234; Germain, Bull, monumental, 1883, p. 458 ss.; cf. Mil lin, pi. CLXXXI, n" 680. et p. 127. — Au sommet du cintre de l'arc de Titus à Rome, l'empereur divinisé est représenté assis sur un aigle (Reinach, Répert. reliefs, l, p. 276), la voûte étant comme une image du ciel ; cf. supra p. 52, n. 2.

(3) Artémid., Onirocr., I, 20 (p. 112, 1. 11 ss. Hercher): 'OxeioGac 5è àexm

Si nous ne connaissons directement aucune représentation de l'apothéose où un des diadoques soit emporté par l'aigle, cependant une découverte faite à Herculanum crée déjà une forte présomption que le type adopté sous l'Empire est antérieur aux Romains. Je veux parler d'un gobelet d'argent, actuellement conservé au Musée de Naples, où est figurée l'apothéose d'Homère (1). Elle n'est pas rendue, comme sur le célèbre bas-relief qu'on désigne d'ordinaire ainsi, par une vaste composition allégorique (2); Homère, un volume à la main, est assis sur un aigle, qui l'emporte dans son vol ; à droite et à gauche, au milieu de rinceaux, l'Iliade, guerrière tenant des armes, et l'Odyssée avec le bonnet

Fig. 32. — Apothéose d'Homère. Gobelet d'Heiculanum.

paaiXeûai [ièv xai àvôpâo'. tcXouoîoiç xaL iisyiaTàoi ôXeQpov p.avi£Û£T:a'. • ë6oç yâp xi TiaXaiov Toùç àTioGavôvxaç toûç ys xoioûiooç YpdçsLv te v.a.1 TrXâoasiv en' àstôv ôxou[i£vouç y.al §tà xwv toioûxwv ôyjiitoopYV/iiocxwv x'.|iàv. — Comparer A m mien, XXXI, 1, 4: Un aigle égorgé, qu'on trouve gisant sur le sol, est un présage qui annonce la mort de Valens et un désastre public.

(1) Mi 11 in, Galerie mythol, pi. CXLIX, n° 549. Mau {Pompei, 2e éd., 1908, p. 402) le donne à tort comme ayant été découvert à Pompéi ; cf. Thédenat et Villefosse, Gaz. archéolog., IX, 1884, p. 262; Reinach, Rép. reliefs, t. III, p. 76; Friedrichs-Wolters, Gibsabgiisse, n° 3019. Mon attention a été attirée sur ce vase par M. Paul Perdrizet, qui en a aperçu toute l'importance pour la question qui nous occupe.

(2) Smith, Catal. sculpture Brit. Mus., III, n» 2191; Collignon, Histoire sculpt. grecque, II, p. 675.