HISTOIRE DE ZEUGMA

la nouvelle province, y convergeaient pour passer l'Euphrate (1), et il est certain que les ingénieurs romains durent alors substituer au vieux pont de bateaux, sujet à bien des accidents (2), une solide construction de pierre (3). Les matériaux en ont probablement été extraits un peu en amont aux carrières d'Enesh et transportés par la batellerie militaire (4). La prospérité de Zeugma à cette époque est attestée par l'abondance de son monnayage, qui comprend une série d'émissions numérotées sous divers empereurs de Trajan à Philippe Jeune (f 249) (5). Sous les Sévères, la cité célébrait des jeux, qui attiraient les lutteurs fameux (6).

Durant cette période, Zeugma faisait partie de la province de Cœlé-Syrie avec le reste de la Cyrrhestique, où la place Ptolémée (7). Lorsque, vers 350, Rome sépara de la Syrie l'Euphratésie, qui s'étendait le long du fleuve auquel elle doit son nom, Zeugrna fut une des cités et un des sièges épiscopaux de la nouvelle province, dont la métropole était Hiérapolîs (8). Une communauté chrétienne y était florissante avant le concile de Nicée,

(1) Itin. Anton.,. 185, 189, 190, 191. Cf. la Tabula Peuting., qui, par une singulière incorrection, place Zeugma assez loin de l'Euphrate.

(2) Plut., V. Crass., 19; cf. Chape t, op. cit., p. 275 ss. et CIL., III, 6709, la restauration d'un pont sur la rivière Chabinas en 200 ap. J.-C.

(3) On a voulu retrouver le pont de l'Euphrate sur un bas-relief de l'arc de Bénévent (Reinach, Répertoire des reliefs, I, p. 60), mais l'interprétation en est douteuse (Chapot, p. 275, n. 5).

(4) Infra. p. 155.

(5) Head, Hisf. num.,^ p. 776; cf. Warwick Wroth, Catal. Greek coins Br. Mus., Galatia, Cappadocia, Syria, 1889, p. 124 ss.

(6) W a dd i ngt on, /nscr. Syrie, 1839 = /nscr. res Rom. pert., III, 1012.

(7) Ptolé m., V, 15, 13; cf. Patrum Nicaen. nomina, éd. Gelze r et Cuntz, I, 62, etc., et index, p. 249. Pline, nous l'avons vu (p. 121, n. 2), cite déjà Séleucie de l'Euphrate parmi les villes de Syrie.

(8) Listes civiles: Hiéroclès, 713, 4; Georges de Cypre, éd. Gelzer, n° 877; listes épiscopales, Notitia I (dans VHierocles de Parthey), 877; Tobler et Molinier, Itineraria Terrae Sanctae, I, 1879, p. 233 (VI^ siècle).

où elle envoya un évêque (1), et, au IV^ siècle, un membre de la curie municipale, nommé Publius, fonda dans les montagnes voisines un monastère d'anachorètes (2). La liste des évêques orthodoxes connus descend jusqu'au milieu du VI*" siècle (3).

Dans la longue sécurité que lui assurait la barrière des places frontières de Mésopotamie, Zeugma avait négligé ses moyens de défense. Trop étroites pour qu'on pût y combattre, ses murailles n'étaient guère qu'une clôture. Mais la menace des incursions Sassanides se faisant plus pressante, Justiniert la dota de fortifications hautes et larges à souhait (4). Elles ne devaient cependant pas résister aux coups des Arabes qui, en 637, conquirent toute la Syrie du Nord et mirent en fuite fonctionnaires et clergé byzantins (5). Toutefois, sous la domination musulmane, la ville déchue resta le siège d'un évêché jacobite : les préciuses listes de consécrations transmises par Michel le Syrien nous ont conservé les noms de douze de ses titulaires du commencement du IX^ au milieu du XI*" siècle (6). Ce sont les dernières mentions qu'on

(1) Patriim Nicaen. nom., \. c. — Suivant les actes syriaques du diacre Habib, qui souffrit le martyre sous Dioclétien, le saint se serait réfugié d'Edesse à Zeugma pour y exercer en secret son ministère; cf. Cure ton, Ancient Sy~ riac documents, 1864, p. 74 (trad. 73). La tradition syrienne voulait même que l'apôtre Simon le Zélote eût prêché à Samosate, Perré, Zeugma, Alep, Mabboug (Hiérapolis) et Kenneshrîn (Chalcis) (77ze book of the Bee, trad. Wallis Budge, Oxford, 1886, p. 106). Il avait son tombeau à Cyrrhus; cf. infra, ch. VII

(2) Théodoret, Hist. relig., 5 {P. C, LXXXII, 1352 ss.); cf. Hist. eccles., IV, 28 (p. 268, Parmentier); Synax. Constaniinop., p. 423, 14, Delehaye.

(3) Lequien, Oriens Christianus, II, p. 942; Julien de Zeugma assiste, en 553, au cinquième concile œcuménique.

(4) Procope, De aedif., 9 §, II, 19 ss. (p. 75 Haury).

(5) Zeugma partagea certainement le sort de sa voisine Dolichè; cf. Caetani, Annali dell' Islam, III, § 284, 290, 295.

(6) Michel le Syrien, trad. Chabot, t. III, p. 504. Notamment Mar Job, évêque de Zeugma, sacre en 962 un patriarche d'Antioche (Michel, t. III, p. 129 = Bar-Hébraeus , Chron. eccles., éd. Abbeloos et Lamy, t. I, p. 409, 5) et en 1048 Elie, évêque de Zeugma, procède encore à la même cérémonie (Michel, t. III, p. 161 =Bar Hébraeus, t. I, p. 438).